「で(😺)は、皆(jiē )の意見は、(⤵)小(🧕)作料率(😴)の(🌻)低(💖)減ですか。そ(💆)の(🕡)嘆願(♉)(yuàn )ですか。」石山がさうきい(🏑)た。と、(🀄)又ガ(🏍)ヤ/\になつた。それが(🐋)しばらく續いた。
(🐚)そこで、それに「幹(🤩)部」のものが(⛑)二人(⏯)(rén )加はつ(🚮)て、都(🖊)(dō(🕡)u )合五(🐞)(wǔ )人(🌆)で(🔝)「停車(chē )場のある町」の地(🤐)主の家へ出掛(💗)(guà )けることにな(🎧)つた。それから殘(🚅)(cán )つた幹(gàn )部(🖲)が、百(👑)姓(xì(🤛)ng )二(🚉)、(😥)三(🙏)人(⛸)(rén )とで、村中の百姓家(💺)を(🔺)※(「(⛹)廴+囘(huí )」、第4水(🤑)(shuǐ(😻) )準2-12-11)つて、今迄の成行きを話(✡)し、愈(yù )※(二の字点、1-2-22)す(🏖)つかり(🍎)手(🐃)(shǒu )を(🎸)組み合(💹)はせて、(🔹)皆一(yī(🍱) )緒に――一(yī(💚) )人も地主(zhǔ(🤠) )へ裏切るものがないやうに、(🚸)どし(🍖)/\やることにするとい(⛪)ふことを云つて歩くこと(♓)にした。
――(🏍)お芳(🚯)は札幌にゐた(🎃)うちに(🔏)、あ(👋)る金(🛥)(jī(📌)n )持(🕢)(chí )の(🏨)北(běi )大の學(🏷)生(🛬)と關係した。そしてお芳(fāng )が(🥎)妊(rè(🛰)n )娠(⏩)したと(🍦)分(fè(🎿)n )つた(🤾)とき(👱)に(🌐)、その學(💊)生(shēng )にうま/(🖕)\と棄てられて(🔘)しま(😤)つ(🌐)た。その學生の實家(🦔)は(🏦)内地(🔔)に澤山の土地をもつた地(👧)主だつた。
「何んだ(🔍)ベラ棒奴(nú )! ウン、野郎(🏯)!」さつきの、醉(🎫)拂つた百姓が(🧜)又身體(♏)をヨロめかして、壇に上つてきた(😾)。「何云(yún )つ(🗾)てる(🎻)んだい。老ボレ(🍯)。そつ(🦗)たら(🙈)ご(🥤)ど(🌷)で俺だちの貧乏ど(❤)う(🏐)してく(🗨)れるんだい(🌯)。」(🔝)
「(✅)きつとえゝことなんて無(wú )い(👶)んだ。」母(📛)(mǔ(🤵) )親は鼻涕(📇)をす(⏹)ゝり上げた。
「なんま(❤)んだ、な(🎼)んまんだ、(🌫)――。」(🍜)ブ(🤖)ツ/\母(mǔ )親が云(yún )ふ(🚦)のを源吉は(🚿)きい(🕖)た(🔧)。
「本當(dāng )々々(💑)。」母親は見てきた(😦)やうに云(yún )つた。「可哀さうにさ、眼(yǎn )さ一(yī )杯(🌿)涙ばため(🖕)て、のむんだ(🗻)と。んで、飮(📂)んでしまへば、可哀(💦)さうに、蒲團さ顏つけて、聲ば殺(🉑)して泣くどよ。」
源吉(jí )は前方(🍴)に眼をやつた(☔)。風呂敷(📆)(fū(🧜) )包みか何かのやうに馬橇の上(shàng )に圓(yuán )く縮こまつてゐる百姓を見ると(🔳)、それが自(zì )分たち全部(bù )の生活(🍖)をそのまゝ現して(🐷)ゐる(🐉)や(📘)うに源吉(🐄)に(🚃)は思はれた。こ(🚂)の(🥜)かまき(🌙)り蟲の(🤺)やうな「敵」が分(fèn )らず、(⛰)分ら(🍏)うともせず、蟻やケラのやう(🎓)に慘めに暮してゐる百姓(xìng )達がハツキ(🚄)リ(🛬)見えた。彼等(➰)だつて(🛬)、然(rá(🚭)n )し今(😖)こそ、敵がどい(🎨)つだか、ど(🙉)んな畜生(🏽)だ(🤟)か分(fè(🦗)n )つたら(🏻)う。だが(♊)、こん(🤷)なに打(🙍)ちのめさ(📽)れ(👣)た善良(👬)な百姓達(dá(🚐) )は、もう一度、さう(🐩)だ今度こそは、鎌と鍬をもつて(🌻)、ふんばつ(🕣)て、立ち(🚁)上(🕢)れる(⬜)か(🌒)! 敵の(🚃)し(😧)やれかうべを目がけて、鍬(📃)をザク(🌲)ツと打ちこ(🕕)めるか(🎲)!
「覺えてやが(👇)れ、野(yě(🀄) )郎(láng )ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🚭)
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