(小人(ré(💒)n )が(🎮)つけ上る(🗄)のも、(♓)怨むのも、(🎞)また嫉妬(📈)心を起(🔥)すのも、結局(jú )は自(zì )分(❤)だけ(🏞)がよく思わ(👏)れ、自(🤐)(zì )分だけが愛され(♎)た(🚬)いからだ。悪の根元は何(🤞)とい(🐩)っ(Ⓜ)て(🍢)も自分を愛し過ぎることに(🚺)ある。この根本悪(😲)に(📃)眼を覚ま(🏄)させ(🦏)ない限(xiàn )り、(⛽)彼等は(⛷)どうにも(🖌)な(🥨)るも(🐷)のではない。)
「さっきから考(kǎ(🌏)o )えていますが、ど(👙)う(😰)も私にはわ(🚏)かり(😅)ません。」
だが、(🌴)こうし(🏳)た彼(bǐ )の努力(lì )も(🚎)、心(xīn )境の幼(yòu )稚な(🤛)門(mé(📣)n )人たちには(🌫)何の利(lì )目もなかった。彼等(děng )には、天命が(🚍)何(📉)だか、仁が(📏)何だか、まだ皆目(💇)(mù )見当(✊)がついていなか(📵)った(🍆)。彼(bǐ )等は、(🖱)ただ仲弓(gōng )にいくらかでもけ(🌍)ちをつけさ(👕)え(🙀)すれば、(🕗)自(zì(🛫) )分(🥌)たち(🐐)が救われるよう(🕧)な気(qì )がするのだ(🧚)った。こんな(🎤)種類の門(🌽)人たちに(⏪)対しては、(📋)さすがの孔子も手がつけ(🖌)ら(🐧)れないで、いくたびか絶(📡)望に似た気持(chí )にさ(➖)えなるので(💳)あ(🌳)っ(🎿)た。
(奏楽(🐻)の失(🤖)敗が、もうこれで三度目だ。)
「な(🌔)に? 陽(yá(💒)ng )貨からの贈(zèng )物じゃと(🍫)?」(😐)
彼が、こ(👮)んなに惨めな(🙀)失敗(bài )をく(🚝)りかえ(🎃)すようになったのは、不思議にも(🍩)、孔子(🏣)(zǐ )が司(🍾)(sī )空の職を奉じて、彼(bǐ )の上に坐(zuò(⛽) )るようになって(🐪)からのことである(💐)。孔子は、これまでの司空とち(🖲)がって、非常な部下(⛷)思(sī(😹) )いで、(🛏)めったに怒(🐽)った顔を(🐴)見せたこともない(📬)のだが、どういう(🍄)もの(🔘)か、いざ奏楽(📮)となると(🆗)、楽長(⬆)の手(🍒)がにぶってしまう。むろん孔子(⛷)(zǐ )は、音(🌩)楽の(⛓)道(🥒)にずいぶん深くは(♋)いっている人だから、(🐁)楽長とし(🛌)ても、彼を甘く見る(🍋)わけには(🐂)行かない。しかし、(🥢)そのた(🤟)めに手(shǒu )が固(gù )くなるのだとは、楽長自身(🐟)も(📊)考えて(🌦)いない。
ただそれっ(➰)きりだった。いつも(👹)病気(qì )ば(⏭)かりしている孟武(🍸)伯(📋)に対(🌥)する答えとして、それ(😎)はあたりまえの事に(🛁)す(🔘)ぎな(👛)か(🅱)っ(🏞)た。
季(🧝)(jì )孫(sūn )きそん、叔(🔵)孫し(🙆)ゅ(🚧)くそん(😑)、(🧠)孟(mè(🕖)ng )孫もうそんの三氏(📷)(shì )は、と(🤬)もに桓公(gōng )の(🕙)血すじをうけた魯の御(🚢)三家で、世にこれを三桓かんと称(🧡)した。三桓(🔨)は、代々(🤪)大夫(fū )の(🗳)職(🌐)(zhí )を襲つぎ、孔子(🐶)の時代(dài )に(👚)は(🐌)、相むすん(⭕)で政治(zhì )を(🉑)わたくしし、(😨)私(sī )財(🥜)(cái )を(🥕)積み、(🛫)君(jun1 )主を無視し、あるいはこ(🧙)れを追放するほ(🦐)ど(🦅)、専(🚱)横のかぎりをつ(⛸)くして(🛣)、国民(🗯)(mín )怨(🗄)嗟の的(👬)にな(🐸)っていた(🔙)。
(😘)とこ(🐻)ろが(📹)孔子(zǐ(🦀) )は、あと(🏓)で(🆒)他の門(mén )人(😫)(rén )たちに仲弓(gō(📡)ng )の言を伝えて、しきりに彼をほ(🔡)めた。そし(🧕)て再び(🏼)いった。
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