次(🌥)郎(🌀)は(🏕)ぎくり(🌊)とし(🌌)て、う(😑)まく返事ができなかった。大(dà(🙀) )河(hé )のに(🐆)っと笑(🔣)った(🌲)顔と、その時言った言(yán )葉(🚚)(yè )とがあらためて(🎇)思い出され(🈸)たの(🍃)だった。かれはしばら(😘)く(💒)眼(🛌)を(⤵)ふせ(🏛)ていたが、
もっとも道江にたいして自分の(📕)抱い(💘)だいている気持ちに(🌍)、兄(🕓)(xiō(😨)ng )が(😪)ま(⚾)だまるで気がついて(🥏)いな(🤲)いらしい(🥄)のは、(🔷)あ(👧)りがたいこと(⏮)だ。しかし、だから(✖)と(👦)い(😲)って、二(èr )人が(🕊)むつまじくつれだ(☕)ってやっ(🎌)て来(🔀)るのま(🚘)で(⏳)を、ありが(👯)たく思(sī )う(🍊)わけにはいかない(🀄)。痛いきず(😲)は、どん(🕡)なに用心ぶかくさわられ(👵)ても痛(🈺)いの(🤽)に、まして、そのきず(🔁)に(👍)気がつ(🔐)かないで、無(🚣)遠(yuǎn )慮ぶえんりょにさわられては(🍢)全(quán )く(💃)た(🥤)まったものではないの(🏩)だ。
「もっ(👢)と(⏫)考(🐫)える? (🍐)ふ(🔫)む。腑ふに落(luò )ちな(🛐)ければ、腑に落(🌸)(luò )ちるまで考(💂)えるよりないだろう(🐖)。自分で考え(🚒)な(🐝)いで(🎂)、(🏦)人の言う(♌)ことをうの(🥍)みにする生(shēng )活(🐻)なん(👧)て、まるで(👫)意味がないからね。」
し(🎚)か(💡)し、兄は(📷)おそ(🛃)らく道(dào )江をつれて来る(👛)。いや、(🐝)かなら(🐬)ずつれて(🌗)来(🚂)る。そ(🏤)して、無意(yì )識(shí )な残酷ざんこくさ(🍝)で自分の痛いき(🎼)ずにさわ(🤾)ろう(🚡)としているのだ。二(🍈)人はあらゆる好(hǎ(🚜)o )意(🥑)に(💔)みちた言葉を自(zì )分にな(🐋)げかけるだろう。二人(rén )の(⏬)むつま(🏪)じさを(🏀)三(🐣)人にひろ(🏊)げるこ(😼)とによって、二(èr )人は一そう深いよろこびを(🐥)味わおうとつと(💹)めるだ(🗾)ろう。二人はいろいろ(🖼)と過去(🎓)の思い出(🏴)を(🗃)語(yǔ(🚃) )るにちが(🍊)いないが、(🙏)その思い出の(🥨)愉快さも不愉(🐾)快さも、三人に共(🚥)通す(🔇)るものとして語られ(🐔)る(🕚)にちがいない。自分(fèn )は、(🏝)二人の(🕎)そうした(🌒)無意(yì(🧚) )識な(🚹)残酷さにたいして、い(💒)ったいど(🏌)ういう態(⬇)度をとれば(👧)いいのか。い(🌆)や、ど(🍃)うい(😵)う態度(🍈)をとりう(📀)ると(🏔)いうのか。
静(jìng )坐のあとは遥(😗)拝(bài )よ(🚃)う(👳)はいだった。――(😌)こ(🕒)れは皇(🍧)大神宮(gōng )こ(🥐)うたいじんぐう(🤕)と皇居(jū )こうきょに対(📅)する儀礼ぎれいで(💱)、その当(dāng )時は、(💑)極(🚆)左きょく(🌕)さ分子や(🥢)一(🏩)部のキリ(🛰)スト教徒以(🧟)外の全(quán )国民によっ(🌒)て当(dāng )然(rán )な国(guó )民儀礼と認(🧤)められ、集団(📍)行(háng )事において(🎒)それを欠(🔥)く(🧡)こと(🌃)は、国民常識に(🔍)反するものとさえ考(kǎo )えられていたの(👧)である。
「ぼくたち、学生(🌑)時(shí )代の学(🛺)(xué )寮がくりょう生(🤽)活を自治(zhì )だなんて(🐪)いって、い(👦)ばってい(🏣)たものですが、本気(🦇)に(🍷)やろうとすると、実(shí )際(jì )むずかしいもの(🏇)で(🥡)す(📉)ね。」
「おそれ入ります。では(🗜)申(shēn )しあげ(🎺)ますが、実は国もと(🤵)におり(🎭)ましたころ、いつも師匠ししょう(🏁)に(🈂)、鐘をつくなら、鐘を仏と心(xīn )得て、それにふさわしい心の(⛑)つつしみを忘(🌻)れてはな(🅾)らぬ(😓)、と言い(👌)聞か(🙀)されてお(🚦)りまし(📩)たので(❣)、今(✏)朝もそ(🥟)れ(🖼)を(🕖)思い出(🐱)し、ひとつきごとに、礼(lǐ )拝らいはいをしなが(🌛)らつ(🈹)いたま(🕒)で(⏲)でございます。」
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