両(🦈)岸(🥣)には(🐞)、南(🗨)牧みな(😅)みま(⌚)き、北(🆘)牧き(🥠)た(🐠)ま(🐏)き、相木あいきなどの村(😫)々(🗾)がちら(🐗)ばって(🕳)いまして、金峯山きんぷ(⚓)さん、国(🚃)(guó )師(🐟)(shī )こくしが岳(yuè(💎) )たけ(🃏)、甲武信こぶし(🥇)が岳たけ(🤔)、三国山みくにやまの高(gāo )くそ(🏿)びえたかた(🏖)ちを望む(🌫)こともでき、(🤢)また、(🕳)甲州(🚽)に(🛍)またがっ(🎙)た八(🛴)やつ(🥜)が岳たけの山つづき(🎙)に(👇)は、赤々とした(🎆)大(dà )く(📊)ずれの(🚀)跡をな(🐃)がめ(🐞)ることも(👏)でき(🏫)ます(🕊)。その谷の突き当たったところが海(hǎi )の口村(cūn )で、千曲川の岸もその(🍯)へん(🤺)まで行(🥦)く(🤦)と、いかに(🍈)も(👹)川上(🧟)らしい。高い山々の間をめぐ(😎)りに(🕴)め(🎸)ぐっ(🎳)て流(😿)(liú )れ(🌘)る水の声に(👕)は(💰)、思わず、耳(ěr )を(💀)そばだて(🐁)ます。山(shā(👈)n )の空気(📒)と(💜)い(🔹)うものが、そんなに(⛔)あたりを深く思わ(🏕)せる(🖲)のです。
そ(🤠)こまで行きますと、ち(🍆)ょ(🚼)うちんをつけて出迎えて(🎏)くれ(😢)る人(🏍)に会いました。声をか(🎉)けてみると(📿)、(🏵)以(🐋)前にわが家へ出入(rù(📼) )りをし(🚵)ていた男の一(yī )人(rén )です。そして、わたしの荷物を持とうと言(yán )ってく(🎀)れるのです。もともとわが家の(📿)先(xiān )祖はこの(🦃)地(🚍)方のために(👸)働(dòng )い(🐐)た人たちで(🧘)、村(cūn )も先祖(🎦)(zǔ )が開き、寺(🍥)も先祖が建てたと(🍷)いうく(📐)らいですから(🕵)、そう(🌁)いう古(gǔ(💠) )くからの気風(🐨)が伝わっていて(😈)、なんに(⬇)も土地の(🅰)ために(🎟)尽(🚅)くし(🔸)たこ(🚔)とのない一書生(shē(🐓)ng )までがこんな出迎えを(🏾)受(shòu )けること(🚙)さえ自(🔛)分には過(guò )ぎたこと(🗞)のよ(🐌)うに思いました。わ(⏩)たしは足をふ(🛳)るさとに踏み入(🈶)れたばかりで、まだそ(🏢)んな父(🔎)(fù )の時代というものが根深(🎥)く残っている(🍓)ことをも(🌸)思(sī )いました。
守山(shān )もりや(👍)まというところ(🤩)の桃(táo )畑(👮)は、わ(📨)たしたちの義(🎂)塾ぎじゅ(🌥)くの木村(cūn )先生がお百姓に(🗡)すすめて(♿)、桃の苗(👎)木(mù(🏪) )なえぎを移し植えさせたこと(🎆)から(⌚)はじま(🤳)っ(😳)たと聞(wén )きま(🌙)す(📄)。
わたしもこれまでいろいろな人(rén )に(🕞)会(huì )い(👪)ましたが、この古着屋(wū )さ(🌴)んほどいろ(🍰)いろなこと(🚂)を(🚤)やった(🔳)人(😥)を見た(🗨)こと(💕)もありま(🐱)せん。絵(🏒)の具屋の手(shǒu )代、紅(hóng )べに製造業、紙すきなど(📭)から、(🛬)朝鮮(xiān )貿易と出か(🦌)け、帰(🤧)って来(🈹)(lá(🏆)i )て大(dà )阪(bǎn )で紀州(😕)炭(🏂)ずみを売り、東京へ引(😍)っ越(✴)して来(lái )てまず(🎖)ガラス屋(wū )に雇わ(⬇)れ、その次(😻)がくつ(💧)屋となってこうもり屋を兼(jiān )ねたと言い(😋)ま(🧀)す。
四 (🕤)馬市の立つ町(dīng )
四(🚱) ははき木(mù )
一〇 『小公(🍫)子(🌩)』の訳(🔕)者
九 桃(👐)
(🏧)そ(♑)の時わ(🕠)たしは生まれて初め(🤼)て大洋を望ん(😰)だと言ってもいいほどに思い(💲)ま(📄)し(🆙)た。そればかりで(✂)なく、布(⛸)施さんを(🈵)そそのかしまして、その砂(🆎)浜に着物(🚧)を(🍸)ぬぎすて、(🥝)二人(💴)し(🚛)て寄(jì )せくる波(bō )の(🤰)間を泳(yǒ(📕)ng )いだこともあります。その(🦎)へ(🐲)んは海水を浴び(🔆)に来(😑)るもの(🍊)がよく波に(🎾)さらわれるところだと(😃)言われるくらいの岸でし(🗽)たが、しか(🎚)し(✈)わたしは(💺)ただ大洋(🔁)を(👂)望むだけ(🦄)に(🏭)は(🙀)ま(⛳)んぞくしませんで(🖌)した。
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