(🏫)門(mé(😂)n )人(rén )たちは(📢)、三度顔(🧀)を見合(hé )せた。しかし(✨)、彼等(děng )の視線は、今(🕣)度はすぐ(📺)ば(🚋)らばらにな(🈁)って、(🐷)めいめいに自分たちの(🧢)足さきを(🚓)見つめた(🔽)。孔子は(🗻)つ(🌓)づけた。
「(💵)ふふむ(📻)。する(🔃)と、わしの(🐜)眼に何か邪悪(è(🍕) )な影で(🉐)も射しているのか(😊)な。」
孔子は、小策を弄する者(zhě )に(🐒)あっては叶わぬと思(🚟)った。彼(bǐ )は観念(🦄)して、云われるままに(🐢)、再(zà(🙍)i )び陽(yáng )貨(💫)の(🕹)家に引きかえした。然し、ど(🧡)んな事があっても、午(🍳)飯の(🍖)馳走にだけはなるま(🤓)い、と(🔔)決心した(🕎)。
或ひと(🖋)曰く(✔)、雍(yōng )よ(📃)うや仁にして(🎞)佞(nìng )ねいならずと。子曰く(🔺)、焉いず(🥄)く(🥜)んぞ(👶)佞を用いん。人に禦(🕣)あたるに口(🌍)(kǒu )給を以て(😋)し(💨)、しばしば人(📓)に憎まる。其の仁なるを知(zhī )ら(🚱)ず、焉くん(⛱)ぞ(🕺)佞を用い(⏬)ん。
((🥦)も(💊)し、孟孫(sūn )氏(🙀)(shì )に(🐂)、は(💫)なは(🦓)だしい僭上沙汰でも(🙉)あれば、(🎄)それは孟孫氏一家(jiā )の(👇)問(🛍)題だ(🔳)け(⛪)でなく、魯の(📇)国(👳)の問(👔)題(tí )であり、ひいては天下(🚃)の道義(yì )を紊ることに(💶)もなる。それに(🚊)、万(👐)(wàn )一(🔃)、自(🦗)分に一(yī )応(yīng )の(✅)相(🛠)談(tá(🔘)n )をした(♟)、(🎙)とでも(🔤)云(🌤)いふらされると、(🧐)これから自(🥙)分(😉)がやって行こう(🌵)とす(🔷)る政治(🍎)の(💸)精神(shé(🃏)n )を、傷け(🍸)るこ(💅)とにもなる。出来れば、自(💿)分のいった(📿)意味を(✖)、は(📣)っきりさして置く(🐠)に越し(🐍)た(🐤)ことは(🌾)ない(🎵)。しかし、祭(👔)典の計画(🎼)について、直(zhí )接の相(😗)談も(🔷)うけないで、こ(🏕)ち(🚀)ら(😒)からそ(🆙)れを云(🛺)い出すのも非礼だ。何とか方法は(🥗)ないものだろうか。)
(😢)孔子(zǐ )は、これには多(duō )少意見があ(🐉)った。しかし(📦)、それ(🥘)を述(🤽)べて(🌬)も(🐱)、どうせ話(💄)(huà )を永(🐅)びかすだ(⭐)け(⏫)の效果(guǒ )しか(🧣)な(😜)いと思ったので、
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