八 夕顔よりかんぴょ(😐)うへ
長い冬のために野菜を(🈁)たくわえるころが来ま(📞)す(⬅)と(🙇)、その大根(gēn )を洗っ(🈳)て(🤘)たくあ(👄)んにつ(🌑)けるしたくをするの(📥)が、小(xiǎ(🚕)o )諸(😥)こ(🙍)もろへんでの年中(zhōng )行事の(♓)一つに(📣)なっています。わたし(🌒)が東京から出(chū )か(🐶)け(🎤)て(😵)行った初めのころには、よ(♐)くそう思いました(😞)。こ(🔞)の土(⛄)地には、こんなあわ(📗)れな大(🥡)根しか(🦈)でき(🍟)ないのかと。一年(nián )暮ら(😷)し、二年暮らしするうちに、ふ(🚄)しぎ(💳)にも(👓)その堅(jiān )い大(dà )根でつけ(🉑)たたく(🖖)あんには(🔻)、(🌯)かみしめればかみしめ(🏳)るほど、な(⛄)んと(🦄)も言(🧖)われ(🌜)ない味が出てきまし(🍝)た。上(😧)州あたりの(🏉)大(🚿)根なぞはそれに比べると(⛽)、いっそ水くさいと思(😤)うよ(💶)う(🛍)になりました。
七(qī ) わ(⛔)らびと竹の子(🎙)
そ(🎆)のおか(📧)たみ(🧦)はシナからでも渡(🌫)って来(✨)(lái )た陶器(⛄)らし(🏻)く(🐃)、厚手(🥎)の(🎣)焼(shā(🔽)o )きで、(💂)青みがか(🍫)った色つ(🐶)やまでがいやみのないものでし(⭐)た。あまりよくできている(🍈)ものですから(🔘)、わたしがほめ(🐽)ましたら(👪)、姉はていねいに茶わんをふき、(🀄)それ(🈴)をわたしの(⭕)前にお(🐨)いて(🚵)、ほしくば(🕚)くれてもい(🥢)いと言うので(➡)す(🕍)。わたし(🍢)も(🈷)まだそんな古い茶わんを(🚵)もらい受け(🚨)て(💴)ながめ楽しむ年(⌚)でもありま(🙊)せんでしたから、せっかく姉がそう(🔙)言って(🤘)くれても、(📬)それをもらって(🧛)帰る気にはなりません(📨)。それに(😥)、その(👰)茶わんは茶器でもなく(🍢)て古い食器です(🔓)。いかによ(👢)くでき(🛃)た陶器でも(💨)、むかしの人(📳)が飯を盛(🏧)(shè(🤢)ng )った茶わんで食う(😴)気に(⛓)は(🍉)なれ(🐒)ない、やはり(📟)自分(fèn )は(🎍)自分の(🍊)茶(🚕)わんで食(🤷)いたいと思いま(🤷)した。
わ(🖨)たしが(🛄)この人を(🎁)知ったのは、(🤹)そ(⬆)のくつ屋(wū(⏳) )さんの時代(dà(🧣)i )からですが、(🏂)そ(🔱)れか(🔼)ら(😷)も岩代いわし(🆙)ろの国(⛷)黒森く(🧚)ろも(♌)りと(😕)いうとこ(🏁)ろ(✨)の鉱山の監督になり、次に株式所の仲買なかが(📃)い番頭ともなりまし(👂)た(🧝)。石蝋せきろう(♊)の製造職工ともなったし、針商はりしょ(🔨)うとも(🧖)な(🦉)ったしそれから横(🛳)浜へ行きました。そのす(🍇)こし前ですけ(💔)れど、電(🐷)池製造(zào )の助手ともなりま(🍿)した。ふたた(✖)び(📲)ま(🚑)た(🕠)針の商人と(🥒)なっ(📔)て、店(🕝)をやめてから(🥃)、(🔌)こんどは何に(🧞)な(🏈)ったか(🐳)と言い(☔)ま(💜)すに、まあ、それも一つの(💾)何でした(🐰)――煮(zhǔ(🔠) )染商に(👦)しめしょうと(✂)なりまし(🗜)た。
老(lǎo )人(ré(🍡)n )はわ(🚁)たしのような年(nián )のち(🤖)が(🏒)ったものを(🐳)も(🔖)よろこんで迎えてくれ、いろ(💪)いろな話をしてくれました。刀剣(jià(👬)n )の(🛐)こ(🗿)とを書い(📸)た本(běn )など(🎯)をも出し(✈)て(🚱)見せてくれま(👾)した。そ(💜)の中(🍀)に(🎛)は古刀と新刀の歴(⏬)史(shǐ )が図(tú )でわかるよ(🔹)うに(🎯)説(🌨)き(🎍)明か(📚)してあり(🆚)まし(🖤)たが、それぞれの流儀のちがいと言いますか、図にあらわれ(🏻)た焼(🐼)き刃(rèn )の模様がちょうど(♟)海の岸に寄せ(😱)てはかえる潮の花(huā )の紋のように(😊)見(😧)えま(🌉)した。焼(shāo )き(❤)刃の模様ほど刀鍛冶(🥅)の(🍡)気質(🎄)をよくあらわすものもありません。あるも(🏟)のは(🔇)すなお(😷)に、あ(💫)るものはするどく、(🐋)あるもの(🛡)は花や(👲)かにというふうに。
(❕)わた(🥌)しがこの人(rén )を知ったのは(🥀)、そのく(✂)つ屋さんの時代からですが、(🍙)それ(🍸)からも岩代いわ(🀄)しろの国黒(hēi )森(❤)くろもりとい(🍈)うところの鉱山の監督になり(😶)、次に株(🖋)式所の(🎞)仲(🐚)買なかがい番(fān )頭(🦇)ともなりま(➡)し(🖍)た。石(⛸)蝋(là )せ(🥖)きろう(🕝)の製造職工とも(🐥)なったし、針商はり(📲)しょう(🔴)と(📹)もなったしそれから(🔼)横浜へ行きました。そのすこし前で(🌻)すけれど、電池製造の助(zhù )手とも(📅)なりました。ふ(😑)たたび(👢)また針の商人とな(🎶)って、(🎡)店(👷)を(📸)やめ(🐴)てから、こ(🥋)ん(🤑)どは何になったかと(🤫)言いま(🔶)すに、ま(🔛)あ、それ(⛹)も(🖍)一つの(🔠)何でした―(🍯)―(🚮)煮(🆗)染商(shāng )にし(♟)めしょう(💿)となりました(📗)。
さ(🔶)て、明(míng )治(🈴)の御代み(🍂)よとなってみますと(📽)、栗(lì )本先生たちが新(xīn )しい日本の(🙏)た(🕠)めにいろいろしたくをして(🦓)お(📀)いたこと(🏊)が、あとに(🍉)な(👴)って(🧜)わか(🙆)ってきま(🕝)し(🦗)た(🔧)。この国を開(kāi )き、(🎐)世界諸外国(🔵)と条(tiáo )約(yuē )を(🎐)とり(➗)結(jié )ぶと(🎫)いうこと(🛋)も、先(🏏)(xiān )生たちの(🛏)したくして(🎀)お(🐁)いたこと(🍍)です。下しもノ関(wān )せき償金の談判(🌛)、横須賀(😖)造船(chuán )所の建(jià(🚥)n )築(🌐)(zhù )、陸軍軍制(😖)(zhì(👆) )の(🌺)改(gǎi )革(📮)それ(🥙)らは(🍗)み(👠)な先(xiān )生が(🌾)あ(🛌)の小栗(lì(👽) )上野介(jiè(🧒) )らとと(🧘)も(😿)に力を(🍕)あわせ(🎾)て(💍)したくしておいたこ(🛅)と(📰)なので(🤐)す(🦅)。今(😕)日横須(xū )賀(⏮)に日本の船(chuán )を造っ(🐼)た(👺)り(🦍)修(xiū )繕したりする(😼)所(suǒ )があって東洋(🕐)(yáng )に一(yī )つ(👾)の(❔)名物のよ(🏼)うなドックがあるの(🛃)も、も(🙂)と(📻)をただせ(🤤)ば先(xiān )生たちが徳川の世のあとし(🏨)まつ(🥓)をしながら、よく「(🏂)し(🐪)ん(📑)がり」をつとめ(🛩)て行(háng )った(🥜)そのおか(🛅)たみではあ(🚵)りますまいか(👭)。いったい、(🈷)徳川の世の(🤒)末(mò )に(🥀)あったことは大きな黒幕(🕐)のうしろ(🚖)にかくれて(🍍)しまって(🍇)、その舞台(tá(🏚)i )の上で働いた人たち(🔬)の辛(🙍)(xīn )苦もほねお(🚜)りも現(🏹)われません(🈴)から、世の中にそれ(🎅)を知るものも少(shǎo )ないのです。しか(✨)し、(😺)先(xiān )生は自分の手がら(💾)を(🖨)じまんする(🔳)ような人(😎)(rén )ではなく(👖)、どこまでも徳川(🖕)時代の「しんがり」として、本(🚐)所ほん(💆)じょの(🤼)北二葉町き(🍾)た(📨)ふたばちょうと(🔓)いうと(✉)ころ(⛳)に退(tuì(🕡) )き、(🚷)髪(fā )の白くなる(👑)まで徳川の世の中(🥤)を見(❌)送り(🛫)まし(🚃)た。
七 仙(xiān )台(🕛)(tái )の宿
五 山の(🍺)上(shàng )へ来る冬
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