「全く惜しい(🎍)ではござ(🏮)い(🐠)ま(🍼)せんか、こ(🤧)うして田圃(🕦)に(🕎)仂かせて(🔐)置(🚤)くのは。」(🖖)
「(🤸)何、(🕰)弁(😿)舌(shé )?――弁など、どうでもい(🤩)いではないか。」
「(🤡)どう思う、お前は?」
6(👅) 子曰(👍)く、(👹)父(fù )在さば其(qí )の志(zhì )を観、父没(🥀)せば其の行(🎗)を観る。三年父(fù )の道を改むる(😾)こと(🎮)無きは、孝と謂うべしと。((🛺)学(🎫)而篇)(♒)
その場はそれで済んだ。しか(🥅)し(💜)仲弓に対(duì )する蔭口(kǒu )はやはり絶えなか(🥗)った。いうこと(➰)がな(🔡)くな(💐)ると、結局(♟)彼(🚮)の身分が(🛍)どうの、(♓)父の(🖌)素(sù )行(🕚)(háng )が(🆙)どうのという話(huà )になって行った(🌒)。む(🀄)ろん、(🏮)そんな話は、今に始(shǐ )ま(🚉)ったことで(🎂)はなかった。実をいう(🍣)と、孔(👪)子が仲弓を特(tè(✂) )に称揚し出したのも、その人物(👽)が実際優(🦖)(yōu )れていたからではあっ(🐞)たが、何(🕘)と(🛒)か(🍺)して門人たちに彼(bǐ )の真(zhē(📀)n )価を(🌅)知(zhī(🚰) )ら(♋)せ、彼の身分や(🚂)父に関する噂(zǔn )を話題にさ(🌖)せない(🐥)ようにしたいためであった。とこ(💄)ろが、結果(🚥)は(🔃)かえ(💥)って反対の方(fāng )に(🤤)向(🤶)いて行った。孔子(❌)が(👑)彼を(🈚)讃めれば讃(📢)め(🖇)るほど、彼の身分の(🎩)賎しいことや、彼の(💒)父の悪行(háng )が門人(🚳)(rén )たちの蔭口(👛)の種に(😔)なるのだった。
「お前に(🔉)も、まだ(🌔)礼(lǐ )のこころ(🐧)はよくわ(🕠)かっていないよ(🌽)うじ(✅)ゃな。」
「無(wú )遠(🐳)慮にいう(📶)と(🌪)、君にはまだ邪心があるよう(📶)じゃ。」
「1詩(🦊)でも音楽(👣)でも、究極は(🙈)無邪(🍄)の一(🍟)語に帰(🗜)(guī )する。無(wú )邪(xié )にさ(🗞)えな(🍡)れば、下(🚆)(xià )手へた(🎍)は(🎷)下(xià )手なりで、ま(👭)ことの詩が出来、(💛)まことの(🅰)音楽(🌠)が奏で(🚣)られるも(🐨)のじゃ。この自明の理(🐻)が、(📳)君に(🥩)はまだ体得出来(🦐)てい(🎭)ない。腕(📠)は(✝)達者だが(🔶)、惜(xī )しい(🌈)も(😸)の(🌭)じ(🔒)ゃ。」(🐒)
(✳)と(🍵)、彼(bǐ )は心の(🏏)中で叫(🎀)(jià(🤖)o )んだ。
(🏨)と答えた(👔)。仲弓は、孔(🚰)(kǒng )子がこの言(🦖)葉(yè )によって(😾)、彼に「敬慎(shèn )」と「寛恕(⏳)」の二徳を教えたも(🚬)の(👀)と解して、
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