日本《シンカリオン エロ》2行目ライン
シンカリオン エロあらすじ
○ (🌐)本章に(💟)ついては異(yì )説が(♓)多いが、孔(🙎)子(🔞)の言葉(yè(㊗) )の真意を動(📡)かすほどのものではな(😚)いので、一(yī )々述べ(➰)ない。
○ 本章(👸)は「由らし(📺)むべし、知(🔴)(zhī )らしむべか(🕝)らず」(💵)と(🛁)いう言葉(yè(⏮) )で広く流布され、秘密専制政治の代表(🔕)的表現であるかの如く解釈(🛹)されているが、これは原文(🤼)の「可」(🖇)「不可(👭)」を「可(🚶)能」「(🏴)不可能」(🏴)の(🦏)意(🤒)味にとらないで、「命令(😂)」「禁止」の意味にとつた(🐪)ための誤りだと私(✋)は思う。第(dì )一、孔子(zǐ )ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の(🍮)知(💒)的(de )理解(🔷)を(🐥)自(🏔)ら進(jìn )ん(🍝)で禁(⬆)(jìn )止しようとする道(💚)理はない。むしろ、知(🚎)的(🥉)理解を求めて容(róng )易(yì )に得られな(👻)い現(💸)(xiàn )実(shí )を知(zhī )り(🎲)、それを歎きつ(📕)つ、(🚇)その体(🔪)験(yàn )に基(jī )いて、い(🐖)よいよ徳治主(🍹)義(yì )の(🤲)信(♋)念(niàn )を固めた言葉として受取るべきである。
「孔(kǒng )先(⏮)生はすば(🎵)らしい(🐵)先(xiān )生(⛎)だ。博学(xué )で何ごとにも(🍑)通じてお出でなの(🐀)で(🌚)、こ(🚃)れと(🛥)いう特(tè )長が目(mù )立たず、(🐟)そのため(🦑)に(🉐)、却(🤞)(què )って有名(🥇)におなりになることがない。」(🗡)
「孔(kǒng )先生(shē(🚰)ng )の(🆓)ような人をこそ聖(shèng )人と(🛳)い(💅)うの(🎺)でし(🙌)ょ(🕴)う。実に多能であられる。」
「(📅)文王がな(🚂)くなら(⏺)れた後(hòu )、文とい(🍼)う言葉の内(🧟)容(róng )をなす古(gǔ )聖の道(dào )は、天意によっ(🔬)てこの私に継承(chéng )されている(📕)ではないか。も(🍺)しそ(🌔)の文(👐)をほろぼそうとす(🤾)るのが天(tiān )意であるならば、何で、後(💀)の世(shì )に生れたこの私に、(🛒)文に親しむ機会が与えられよう。文(wé(🌟)n )を(💀)ほ(⬇)ろぼすまい(🕘)というの(🥣)が天意で(🏍)あ(⌛)るか(🔷)ぎ(🔚)り、匡(🔫)の(🕕)人たち(🚔)が、い(💘)った(😈)い(🍕)私(♎)に対して(🏧)何が出来ると(🌫)いう(🌭)のだ。」
「鳳ほう鳥も飛んで来な(📣)くなった。河(hé )からは(🎉)図(📅)とも出なくなった。これでは(🐺)私も生きてい(⛩)る(🌗)力がない(🥂)。」
「仁とい(💋)うもの(😯)は、そう遠(yuǎn )く(⛑)にある(🎄)ものでは(😵)ない(🗑)。切(⛵)(qiē )実に仁を求め(🍖)る人(🍋)には、仁は刻下に実現さ(♍)れるのだ。」
○ 同姓(xìng )＝＝(🔵)魯の(🍅)公室(shì(🧖) )も呉(🔠)の公室(🌔)も共(gòng )に姓(xì(🦀)ng )は(🥑)「姫」(⏸)（(🏩)き）(🖌)で、(👎)同姓であり、(🎳)遠(⛴)く祖(zǔ )先を(🤶)同じく(🧀)し(🤑)た。然(🤜)(rán )るに(🛫)、(🗓)礼には血族結(🍽)婚(🌋)を絶対にさける(➿)ため、「同姓(🏙)は娶らず」と規(🐙)定(💑)しているのである。
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