三(sān ) 土と(💙)水
橘(jú(📌) )翁さ(📝)ま(🗾)は(👝)かなり(🎥)遠(🐐)(yuǎ(🛑)n )い先(🎌)の(🏾)こ(🍎)とを考えておいた(➗)人とみ(🏻)えます。そのこ(💺)とをここにすこしお話ししてみ(⛵)れば(🖼)、もとも(🦇)と高瀬の家の先(🈁)(xiān )祖は(🔙)代々木(🐇)曾福島の(🌤)お(⛑)関(wā(🗣)n )所(suǒ )番を(👕)つとめ(➖)た(🐬)武士(shì )であり(🔘)、(👋)高瀬(lài )の(🐰)兄(姉(zǐ )の夫)の父親の代(dài )に(📍)は砲術(🐥)の(✌)ご指(zhǐ )南番(🏽)(指導の役)(🏩)までして(🙌)お関所を(🤳)固めた(🤹)もので、し(⛱)たが(🛎)って部下に使われ(🈸)る人たちもすく(🐯)なくなかっ(🎞)たので(👼)すが(🚥)、そういう身分の(🚩)低い士族(🎣)(zú )は多く貧しかっ(🐦)たので(🎛)す。橘(🥛)翁(✡)さま(🍟)の製薬は、(🔤)部(bù )下の人たちにも内職(📚)を与え、土(tǔ )地(🌵)のうるお(🚿)いにもなるように、(🍦)との(🐎)願(💓)(yuà(🔉)n )いから始(👫)めたことらしい(🐈)。高(gāo )瀬(🌽)で造(⛽)り(🍉)出(chū )した奇応(yīng )丸(📗)(wán )きおう(💾)が(🤤)んは、木曾(cé(🥎)ng )山でとれる熊くまの胆いを土(🗄)(tǔ(👣) )台にして、(📝)それにシナ朝鮮のほう(🚾)から来(lái )る(🥛)麝香じゃこうやにん(👰)じんなぞを(🏩)用(🤳)い、形もごく小粒な飲みいい(🎆)丸薬とし(🐤)て金粉きん(🕜)ぷんをかけ(🍝)たものです(🆗)が、正直な材料が使(shǐ )ってあるものです(🗓)から小児(ér )に飲ませるにいい(🤺)と言われて、だんだん諸国に(🈁)ひろまったも(🚿)のの(🔬)ようです。
三 くり飯(fàn )の好きな(🏤)橘翁(🍵)さ(🍇)ま
どれ、(🆕)姉の家(❓)(jiā )の(💂)ことはこのく(🐢)らい(🗓)にと(🐬)どめ(⛪)て、もっ(🚽)とほかのお話に(🦃)移りま(🚎)しょ(💢)う(⛸)。姉も元気な時(📦)(shí )でしたから何よりわたしにはうれしかったのです。そういえば、(🈵)わ(🏁)た(🦗)したちが広い炉(🔯)ばたで(➰)食(shí )事す(🚇)るご(😈)と(🛳)に、姉の家に使(shǐ )われて(💁)い(🆙)る下女(nǚ )は(🍇)はえ(🥦)を追い通しでした。それほど木(💷)曾はは(⚽)えの多(🌛)いと(🎙)ころです。深い山の中で(📢)、しかも(🍏)馬の産(🤺)地(😊)であ(🈷)るく(🎰)ら(♈)いですから、はえばかりでなく(🔽)、ぶ(🔕)よも(⚾)い(🐟)ます。高瀬の(🍄)兄(🏟)はじめ、家の人たちに礼を述べて、わたしが(❗)この町を(🥟)辞(cí )した(🎡)朝は秋(🌄)風の身にしみるようなころでしたが、道ば(🥃)たに隠れているは(🔱)えが来(⏮)て旅の着(zhe )物(🉑)にまで(🤴)取(🌩)りつ(✨)きま(🌘)した。
方壺山人は名字(🔓)み(🐆)ょ(🐠)うじを渡(🚦)辺わたなべといい、(📠)徳(dé )川の時代に木曾福島きそふ(📋)くしまの(🅰)名君(jun1 )とう(🏜)たわれた山村良由(yó(〰)u )りょうゆう(💇)公が詩(🛹)(shī )文の師(🌦)匠(jiàng )と頼んだ人で、「菁莪館せ(✌)いがかん(🕶)」(良(🗜)由公(gō(🌥)ng )の建て(🏚)た学校(xiào ))の(👩)学問を興したことにもあずかっ(🏟)て力の(🚵)あったら(🕋)しい(🖊)人ですが、この人が大きなはすの葉を頭にかぶ(🅰)った図が(💩)わたしの見つけた書(shū )物の中に(🎫)残っていま(📙)し(⛄)た。青(qīng )い(📡)は(🚾)すの(📡)葉(🐳)(yè(💑) )をかさのかわ(🧟)りとは、木(🕚)曾川きそがわへつりに(🍸)行(há(💏)ng )く人(rén )でも、(👥)ち(🗄)ょ(📋)っと思(sī )い付きそうもないものです。
「(💳)いや(🤨)、遠いところをよくたずね(🐢)てきてくれました。木像(🕤)(xiàng )はわた(🐍)し(🌝)ですがきょうはだれにも会(🎚)え(🐁)ません。わ(🛬)た(🙃)しもこんな(🐮)うすぐら(🤽)いところに(😧)いるものです(🎹)から、(😓)こ(🈂)の(🎨)お寺の小僧が(🧐)見物(🚓)人を案内して来(lái )ては、わ(🌁)たしの鼻(bí )の先へ(👖)ろうそくの火を突きつける(🍅)ので、だいじ(🆔)な鼻を焦(🔈)がして(🧤)しまった(🐞)。あの小僧(🚝)(sēng )も(🚕)気(🦕)がきかない。もうすこし(🐔)で(Ⓜ)わたしは大やけどをす(🎾)るところでし(🐄)たよ。こ(🔥)れでも(🍿)わたし(🏧)は人間ら(🔺)しいものの尊いとこ(🍷)ろを(⏹)持っているつもりです(🎆)。見(🍭)に(📆)来てくだ(✋)さるなら、(🦒)そういう(🕳)も(😟)のを(🧡)見(jiàn )ていただきたい(🏮)。あんま(😛)り見(😇)世(🥙)(shì )物(wù )扱いに(🔛)されたく(👬)はありま(🛰)せ(🎃)ん。」(🏢)
(👠)さ(⏲)て、(📁)高瀬の兄の代にな(👓)って(⏮)みます(🖲)と、この人は若い時(shí )から早く名古屋(🦂)に(🍱)出て、(🎂)新しい教(🏌)育を受(🕵)けたくらいです(🎒)から(🤼)、漢(🆔)方で(💉)造った(💀)先祖伝来の薬などを守っ(🔺)ている時世(shì(😓) )ではない(📀)と考(kǎo )え、家も飛び出してしまって、東(🤖)(dōng )京に(🔷)出ていろいろやってみたということでした。どうでし(⛽)ょう、この兄のいろいろ(🍎)な試みより(💎)も、(🚫)先(xiā(🕴)n )祖(✡)ののこした仕(shì )事のほうが根(gē(🙆)n )深かったのです(🍙)。古(gǔ )い薬はいつま(⬇)でも、(🎦)売れて、(🤪)子孫(🌡)(sūn )のものがよくやって行(háng )か(🤞)れるばかり(🌛)でなく、薬方く(🕐)すりかたの番頭さんや(😵)大ぜいの小僧さんたちま(⛎)でりっぱ(⏸)に養える(🔰)ので(🏮)す。高瀬(lài )の兄はいろいろやっ(🤨)てみた末、もう一(📥)度住み慣れ(⏩)た屋根(gēn )の下に帰(🐛)っ(🐯)てきて、黒(🍔)光(guāng )りのす(🦒)るほど(🐧)時代(dài )のつい(🍸)た大(dà )黒(💳)柱のわきに(📹)すわってみて(🦒)、(🖨)先祖の(🏑)お(👠)そるべきこ(🚦)とを知っ(🐖)たそう(🚡)で(🔰)す。なんと、くりめしの(🔹)好(hǎo )き(🌶)な(🕣)橘(🍡)翁(😽)さま(📟)はその画(🛑)像の(🥊)中に(🤽)残(🎯)(cá(🥊)n )って、子孫(sūn )の末を見(jiàn )守っ(🆔)ていてく(👽)ださることでしょう。
茶丈の亭主ていしゅは大津のほう(🐻)へ通か(🗺)よ(⏮)って働いて(🤭)いる大工(🏭)、そのむ(😊)すこ(🤹)は大津の(🔻)げた屋へ奉公している若者(🧔)(zhě(🧥) )で、おかみさ(🦅)んと娘(niá(😠)ng )とが(➕)る(⬆)すいかたがた古(🚴)い茶(chá )がまのわき(🙀)でほたる(⏯)の(⛅)かごを張るのを毎日(📬)の内(✖)職にしてい(🎅)ました(🥪)。石山(shān )はほ(🕚)たるの名(míng )所(👮)で(👵)すから(😅)、まだ人の出(chū(🕚) )さからないうちから(💏)、おか(😇)みさ(💈)んた(🦓)ちはそのみやげ(👅)ものの(🏼)したくを(🛀)い(💗)そ(🔐)いでいたのでし(🥢)ょう。
そんなこと(🔙)を半(bàn )分(♐)(fèn )ひとりごと(✴)のようにし(🤬)な(🧘)がら、白鞘し(🚣)らさやをぬ(🌺)い(😫)て見せ(🤖)ました。にお(🐦)いと言(🚪)ってい(🔉)いか、ひびきと言(🛩)(yán )ってい(🚗)いか、わた(👤)しにはその刀を形容する(🈁)こともできませ(🌲)んが(🎵)、見(🙆)ているうちにこちらの心(🕘)が澄んでく(👚)るような作で、(🥥)ことに(🚐)力(lì )をこめて鍛えてあるその(🌶)刀の(🚌)重(🈁)さにはお(👟)どろかされ(🌖)ま(⏫)した。来助老人は(📅)その年になっ(❕)て(😃)も、物を学ぶ(🚦)心の衰えない人とみえ、刀(🌪)鍛冶とは言いながら『輿(yú )地(🌪)志略よ(🌪)ちし(🌱)りゃ(📙)く』のような地(🥐)理(lǐ )書(shū )をそばに置いて、世(🔑)界のこ(🥍)とを知(🈶)(zhī )ろうとしているところも(🚕)ありました(🎼)。老年に(📛)なってもこ(🤥)んな人もあるかと、そうわたしは思(sī )いました。
「わしが国(🎸)(guó )さで見(🎇)せたいものは」とい(📔)う(📃)歌(🏖)にもあると(🤴)お(⬅)り(🍓)、東(dōng )北の(👗)人は(🗜)なかな(🚣)かお(🐯)国(guó )じまんですから(📉)、何よりもまず松島(dǎo )を見せた(🔔)いと布施ふせさ(❇)んが(🎅)言い(😁)まして、学校のお(☝)休(🔄)みの日(rì )にわたし(🚿)を案内(😔)して(💾)くれました(😫)。
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