「お買(mǎi )い上(🐶)(shàng )げ(👛)になるのでしたら、すぐあたって(🔪)見(jiàn )ましょうか(🎦)。」
(👡)孔子(🐊)の口ぶりには、子(🐡)桑伯子(❇)と仲弓とを結びつけ(🎟)て考え(👠)て見(🏢)よ(😐)うとする(🚣)気ぶり(👖)さえなかった。仲弓(🏰)(gōng )は一寸あて(😋)が(📝)は(💷)ず(🧓)れた。そこで、彼はふみこん(💼)で訊ねた。
陽貨は、(📀)魯の大夫季(🍈)平子(⛳)に仕(shì )えていた(🏎)が、(🖖)季平(píng )子が死(sǐ )んで季(jì )桓子き(📊)かんしの代になると、巧み(🚐)に(🌰)彼(🆎)を(🐆)自(🕍)家薬籠(🤠)中(✒)のものとし、遂に彼を拘(jū(🥇) )禁して、魯(💜)(lǔ(🎵) )の国政を専らにしていた。孔子(🌊)は、(💛)その頃、すでに五十の(🕳)坂をこしてい(🍠)たが、上下(🔄)こぞって正道(dào )を離(🤛)れ(👀)てい(🔇)るのを嘆いて、仕官の望(wàng )みを絶ち、ひ(🏨)たすらに詩書礼(🚠)楽の(🍧)研(⛩)鑚と、青年子弟(dì(😣) )の教育とに(🚚)専念して(♓)いた。陽貨(🍖)とし(👗)ては、孔子が野(🦗)にあって、厳然として道を説いている(🕦)のが、何よ(🔻)りも恐ろ(🗾)しか(⛔)っ(🧟)た(🗓)。で、出(chū(📤) )来れ(🗳)ば彼を自(zì )分の味(🌴)方に引き入れたい、(✉)少くと(🥑)も(🗡)一(👱)(yī )度彼に(🍷)会(🥝)って、自分が賢(🉑)者(🌿)を遇(🎎)(yù )する道(dà(🚶)o )を知っている(🚁)人間で(🤼)あることを示(shì(🤮) )し(🏾)て置(zhì )きたい、と思っていた。
「仲弓も(🎵)こ(🧢)のごろ(❄)は(📗)仁(rén )者の(🍗)列(liè )には(🦉)いったか(🍅)知らない(🤺)が、残(🆙)念な(☝)こと(🍦)に(🤟)は弁(bià(🗣)n )舌の才(cá(🧓)i )が(🚲)ない(😞)。」
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問題にか(☔)かわ(🍵)り(👦)なく、こ(🛫)れ(🔚)ま(🐸)でに(😗)もその(🤤)点に力を入(💄)れて門人たちを(🖱)教育して来(😓)たのである。彼(👪)がつとめて(🕢)「利」につい(🚀)て語ることを避け、たま(🎩)たま(📛)それを語ることが(🏌)あっても、(👅)常に(🐴)天命とか、仁と(🍶)かいうようなこ(🗣)とと結びつけ(🛴)て話すように(🗻)注意して来た(♒)のも、その(🕘)ため(🎰)である。ま(🏞)た(🔇)彼は、機(jī )会あるごとに、(🐧)門(🥕)(mén )人達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自(🚬)己(jǐ )の意(💿)見にこ(🐱)だわって、無(wú )理強いに(🎫)事を行ったり、禁止(🈳)し(📖)た(🔭)りする(🤝)のは君(⭐)(jun1 )子(zǐ )の(🍨)道(🔯)でない(✅)。君子の行(há(🏖)ng )動を律する(➿)もの(🐫)は(👖)、た(🍼)ゞ正義あるのみだ。」と(🔈)説き、(🤬)6彼(🐔)自(zì )身(🚘)(shēn )、細心(xīn )の注意を払って、臆断(duàn )を(🌗)去り、執(zhí )着を絶(jué )ち(🚵)、固陋を矯ため、他(📶)(tā(🎱) )との(👋)対立に(📵)陥らぬようにつとめて来(lái )た(🌙)ものである。
門(🌬)人(😇)たちは(🚴)、孔(kǒng )子(zǐ )に(⤵)つい(🔁)て歩(bù )くのが、(💇)もうたまらないほど苦し(🚖)くなって(🌛)来た。
8 子(💟)曰く(🏍)、父母(🤵)(mǔ )に事(🐫)えては幾諌((👐)きかん)す(🥡)。志(zhì(😹) )の従わざ(🛑)るを見ては、(⏹)又敬し(🏈)て違わ(🐙)ず、労して怨(yuàn )みず(🔂)と。(里(🔻)仁篇)
「司空様がお呼(🍮)びでございます。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025