先師(shī )は(🔠)釣りはされたが、綱(🏋)はえな(👞)わはつかわれなかっ(🤐)た。また矢(🕔)ぐる(🌤)みで鳥(🌕)をとら(📈)れるこ(🌐)とはあったが(🐇)、ねぐら(📅)の鳥を射た(⏹)れ(🕰)ることは(🤱)な(👽)かった。
先(xiān )師(🐜)が(🦃)道の行われないの(♏)を歎(🎹)じて九夷(yí )きゅういの地に居(📚)をうつし(💨)たいと(🎴)い(🌻)われたこと(🏠)があ(🐑)った。ある人がそ(🏆)れを(🐦)きいて先師にい(🎋)った。――
○(🧠) 本章(🐀)は重(chóng )出。八章(zhāng )末(mò )段參照(zhào )。
子(zǐ )路は(🐋)、先師にそ(💃)ういわれ(🚞)たのがよほ(💟)ど嬉しかったと見(jià(🈁)n )えて、(🌬)それ以来(☕)(lái )、たえずこの詩を口ずさんで(🎍)いた(😹)。すると(😉)、先師(🙂)はいわれた(🗄)。――
「苗(miáo )にはなつても(📍)、花が(🍁)咲かないものがある。花は咲いても実を(🚂)結(jié(🛷) )ばないも(🎎)のが(🈳)ある。」
(🏞)曾先生が病(bìng )気の時に、門人たちを枕頭(🍾)に呼(hū )んでいわれた。――
○ 両(liǎng )端=(🎴)=首(📘)尾(🏆)、本末、上下、大小、(🔥)軽重、(🎵)精粗、(🌭)等々を意(👀)味するが、要(🤛)するに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁(dīng )寧に教(🈚)える(🗽)ということ(♋)を(🥝)形容(🤯)し(✂)て「両(📭)端をたたく」といつたのである。
○ 作(zuò )(原(🆚)文)(🔴)==(🧦)「事を為(🥂)(wé(❇)i )す」(🥢)の意(🙁)に解(🐝)する説もあるが、一四八章の「(🏝)述(shù )べ(🕐)て作ら(🐢)ず」の「作(⛩)」と(😰)同じ(🤯)く、道(dào )理に(💳)関す(😕)る意見(jiàn )を(👭)立てる意(📗)味に解(jiě(🖥) )する方が、後段(duàn )と(🚫)の関係(🌮)(xì )がぴつた(🦈)りする。
「(😘)大軍の主将(🏃)でも(🕳)、(🕸)それを捕虜に(🏉)出(🍂)来ないことはない(📚)。しかし、一(yī )個の平凡人(rén )でも(👝)、その人の(🤶)自(zì )由な意志を奪う(🗓)ことは出(😙)(chū(🕜) )来(lái )な(⚫)い。」
「私は(💃)幸福だ。少しでも(🏣)過(🔢)ちが(🎎)あると(🚨)、人(🏄)は必ずそれに気(qì )づいて(🎡)く(🐀)れる。」(🤼)
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