初め、(🕙)源吉(jí )は、お(🕒)芳が歸(guī )つてきたと(🏝)きいたとき、カ(🐠)ツ! とし(🏔)た(💲)。拳(🏯)固をぎり/\握りし(🦐)め(🆒)ると、「畜生ツ!」と思つた(📴)。一思(⛏)ひ(🙋)にと思(sī )つて、飛(fē(🦃)i )び出さうとさ(🍝)へした。
家(jiā )の中にとぢこめられ(🍺)て、食ひ物(🦑)のな(🔼)くなつた(💺)百姓が停車(🚰)場のある町に、買(🌤)ひ物(wù )にゆく、馬の(🈴)鈴(😟)が聞(🐙)え(🚢)た(😷)。その、リン/\とした(🕚)鈴(líng )が(🐬)そのまゝで凍(📹)えてゐ(🍺)るやうな空氣に(📡)、ひゞき(📡)返つて、しばら(💒)く、―(🚅)―餘程遠くへ行(🧚)くまで聞えてゐた。そしてその(🙀)馬(🎍)橇が雪の、茫漠とした野原(✒)を(💽)、曲りくねつて(⛔)、一(❣)散(sàn )にかけ(🥑)て(🌋)行(háng )くのが見えた。
源吉(💱)は(🛏)齒(🍡)をギリ/\かんで(🐽)ゐた(🏏)。くやしか(😜)つた(💪)。憎い! たゞ口惜しかつた! たゞ(👈)憎くて、憎くてたまらなかつた。源(🛋)吉は始め(🤓)て、(🏡)自分(🔥)(fèn )たち「百姓」といふものが(🚑)、どういふ(🕯)もの(💇)で(💓)あるか、(🎥)といふ事が分つ(👟)た。――「死んでも(🎉)、野(yě )郎(🥢)奴!」と思(💑)つた――。源吉は、(👒)ハツ(🆖)キ(😨)リ、自(🔺)(zì )分たち(👓)の「敵」が分つた。敵だ! 食(🧀)ひ(👽)ちぎつ(🌼)て(🔡)やつ(🥑)ても、鉈で頭をたゝき割つてや(🍀)つて(💕)も、顏の眞中(🚨)をあの(🎢)鎌(💙)で(🕛)滅茶苦茶に(🐕)ひつ(😍)かいてやつて(💑)もまだ足りない「敵(🏧)」を、ハ(🔃)ツ(🚕)キ(🎚)リ見た。それ(😯)が「巡査」といふものと、(😬)手をくみ合はせてゐる(👂)「からくり(👬)」も(😟)! (🎷)ウム、憎い! 地(dì(🔺) )主の野(🛰)郎! (👄)源(yuá(⚓)n )吉(jí(🏗) )は齒をギリ/\かんだ(💧)。
三(🍔)日間駐在(💞)所に置(zhì(🐦) )かれて、そ(🐔)の暮(👐)方、十(⚡)二、三(🧟)人が歸つ(🔃)てもいゝ事になつて、表へ出された(🍬)。幹部のもの(🔑)は札幌へ送(📿)られ(👭)るこ(🔶)とになつたのでのこつた(➖)。
初め、源吉は、お芳が歸(😵)つ(🤙)てきたときいたとき(🤕)、(😈)カ(🗃)ツ! とした。拳固を(🥕)ぎ(🍌)り/(✊)\握(🍐)りしめると、(⤴)「畜生ツ!」と思(🍻)つた。一思ひにと思つて、(🗒)飛び出さ(💴)うとさへし(📞)た。
が、(👽)何時(shí(🍫) )の間(📚)にか、その生(shēng )命のもとで(🎾)の(🚜)やうな土地(🏐)(dì )が、「(😝)地主」(🕑)といふものに渡つてゐた。父親は(🀄)、ことに(🏙)、死ぬ前(qián )、(➗)そ(☔)のことばかりを口にし(🌞)て、グ(😘)ヂ(⏫)つてゐた。源吉は(🛰)、(🤚)それをきく度に、子供(😑)ながら、父親(🚓)(qīn )の氣持が分(🌱)る(🏂)と思つ(🕰)た(🦅)。源吉(jí )が地(dì )主(zhǔ )の足(zú )にかじ(🥥)り(🚲)ついたの(🌬)は、さう無意味な理由か(👿)ら(🔀)ではな(🏏)かつた(😂)。「畑(tián )は(😵)百姓のもの(🥈)でなければならない(🍂)。」さう文(🛀)字通りはつ(🌃)きり(👓)ではな(🚕)くても、このことは、(💆)源吉(jí )は十一、二の(🎗)時から、父親の長い經驗と(🔣)一緒(xù(💛) )に考(kǎ(🥞)o )へ(🥎)てき(💦)てゐ(📇)た。
今迄かなり、皆んなの氣持(🕥)が一緒にかたまつてグツ(👿)/\と進んできたとき、こ(🔝)の(🤗)年寄つた百姓の言(yá(🚾)n )葉(🌏)が、皆を暗(🙏)闇か(🥌)ら出て來た牛のや(➗)うに、ハ(📪)ツ(🙋)と尻(📖)ごみさし(🔴)た。かう(🆎)いふこ(👑)と(🆘)で(🍬)は(🍮)、百(🧘)姓は牛だつた。
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