楽長は邪(xié )心(🍾)と(📬)云(🔌)わ(🛒)れたので、駭おどろいた。さっき孔子(🌗)を(😩)怨む心がきざ(〽)したのを(🤨)、も(🆓)う見ぬ(🦗)かれたのか知(📺)ら、(🖖)と(🔠)疑(yí )っ(✌)た。
2(⛴) 子(zǐ(✌) )游、孝(xiào )を問(👓)う。子(zǐ(🗓) )曰く、(📢)今(🔩)の孝(xiào )は、(💯)是れ能(né(⬜)ng )く養うを謂(🤴)う。犬馬に(👗)至るまで、皆能く養うこ(🏦)とあ(💟)り。敬(💿)せずんば(🗳)何を以(🎍)て別たんやと。(爲政篇)
「御教(jiāo )訓(🗯)は、身にしみてこ(🌦)た(🤓)えました。ありがと(🔣)う存じます。これから(🌩)は、技術(shù )を磨くと共に、心を(😹)治めるこ(🙇)とに、一(🖼)層精(📄)進(🌝)い(💙)た(➿)す決(jué )心でござい(📠)ます。」(🥁)
彼のた(🙂)めに多分用意されて(💏)いたであろう(💓)午飯を、彼の帰っ(🔽)たあと、陽(📍)貨が(🖼)どんな顔をして、どう仕末(mò(🎋) )したかは、(🤖)孔(💠)(kǒng )子(⭕)自身の(🚘)関す(🍡)る(📓)ところ(🤗)では(📋)なかっ(👤)たのであ(🐧)る(🅿)。
「7(🛬)閔子(zǐ(🏜) )騫は何(🚯)と(🍴)いう孝行者だ(🏅)。親兄弟が彼をいく(🐼)ら讃めて(🌋)も、誰一人それを非(fēi )難(🏆)するも(🦑)のがない。」
豚を贈(zèng )られた孔子(🤼)
その場(chǎ(💀)ng )はそれで済(👠)(jǐ )んだ。しか(📣)し(👄)仲(zhòng )弓に対する蔭口(😌)はやはり絶(🐵)(jué(🚴) )えなかった。いうことがなくなる(🌇)と、結局(jú )彼の身(🏸)分がどうの、父の素行がどうのという話になって行(háng )った。むろ(🤩)ん、そ(🌖)んな(😯)話は、今(♍)に始(📤)まったこ(👐)とではな(📻)か(👤)った。実(🕐)をいうと、孔子(zǐ )が仲(🌝)弓を特に称揚(yáng )し(📄)出し(🏈)たのも(🥒)、その人物が実際優(yōu )れてい(🌓)たからではあったが、何と(😚)かして門人(rén )た(🥉)ち(🗞)に彼の真(🔰)価を知らせ、彼の身(🥈)分や(🌋)父に(🏈)関する(🌼)噂を話題にさ(🏀)せないように(🐒)したいためであ(🚌)っ(🏂)た。ところが、(🌼)結果はか(🐞)えって反対の方に向いて(🥊)行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほど(Ⓜ)、(📅)彼の身分の賎(🍧)し(🙍)いこと(🐍)や、(🐽)彼(🕍)の父の悪(🏽)行(háng )が門(mén )人たち(🌸)の蔭(yīn )口の種(zhǒng )になるのだった(⛩)。
「(🦀)司空様がお呼(📍)(hū )び(🅿)でござ(🤦)いま(👄)す。」(🆙)
「楽(lè )長!」
こんな言葉(yè )がつぎつぎに(🕖)思い出(🔵)さ(💐)れた(🔙)。樊遅は、し(😥)かし、自分(💗)に実行が出来るか出来(🎭)な(🌤)い(🚹)かは別(👱)として、言葉(yè )の意(🍊)味(🦇)だけ(🌱)は、そ(🔀)うむずか(🦔)しいとは(🛷)思わなかった。
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