「やは(📘)り(👤)仲弓には人(rén )君の風(🎿)(fē(😲)ng )がある(👄)。」
(➰)3孔子(zǐ )は暗然とな(⏩)った。彼(🔰)は女子(🎮)と小人とが(🌃)、元(yuá(🌙)n )来如(🎀)何に御しがたいも(😘)のであ(🚙)るかを(🚄)、よく知(zhī )ってい(🏃)た。それは彼等(👓)が、親し(👯)んでや(🍜)れ(🗣)ばつけ上(shà(👹)ng )り、遠ざ(🌬)ける(👾)と怨(🐄)(yuàn )む(⬇)からであった。そ(🚒)して彼(🌲)は、今(🖖)や仲(🅰)弓(gōng )を讃めるこ(📳)とによって、小人(🚔)の心が(🐤)い(✊)か(🧗)に嫉妬(dù(📹) )心(🛡)に(🎖)よって蝕まれて(💹)いるかを(🤧)、(🚇)まざまざと見(🎪)せつけられた。彼(bǐ )は考(😐)えた。
「それが実に妙な(🌞)きっかけ(💕)か(📘)らでございまして…(📊)…」(🧓)
「そ(🎳)う仰しゃられま(💝)すと、い(🗂)かにも(🖍)私(😮)に(🔥)邪心があるようでございます(㊙)が(📳)…(⚓)…」
4 (🍐)子(😓)曰(🏁)く、(🍺)父母在(🌕)(いま)さば遠く遊ばず。遊ばば必ず(🍒)方あ(🔢)りと。((⏳)里(🛹)(lǐ )仁篇)(👐)
「なるほど(🏀)。…(🎁)…それで、どうして失(🏨)敗しく(🥨)じったのじゃ。」
(楽長(🛋)(zhǎng )は、最(🎹)高の技術(shù )は手(shǒu )や喉(hó(🧑)u )から生れるものでなく(♉)て、心から生れ(⏫)る(🔵)ものだ、という事だけは、どうや(🏽)らわ(⛽)かったらし(📛)い。彼の音(🔤)(yīn )楽(lè(🕷) )もこれからそろそろ本物になるだろう。だ(😮)が彼は、私(sī(♒) )の音楽論がそ(🐼)のまま人生論でもある、と(🐤)いうことには、(🥁)まだ気が(🥃)ついていないらしい。究(jiū(🦃) )極の目標を音(yīn )楽(🚕)の技術(⛎)に(🤘)置(zhì )い(🕒)てい(🛒)る彼と(🔡)し(🔒)ては、或はやむを得ない(🌇)こと(🤯)かも知れない。しかし急ぐことはな(📃)い。いずれは彼も(🗣)、人生(shēng )のための音(yīn )楽と(🗽)い(📿)う(🏉)ことに目(🛀)(mù )を覚ます時が来るであ(🎢)ろ(🦊)う(🈁)。彼は元来真(zhē(🤖)n )面目な人間な(😹)のだから。)
孔子は(⛓)、その日の儀式における楽長の不(bú(🔷) )首尾にもか(🎳)かわらず、いつもよ(😃)りかえ(😗)って朗らかな顔(yá )をして、退(💏)出(chū )した。
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