「音(🏁)楽の世(shì )界は(🍧)一(yī )如の世界(🌙)じゃ。そこ(🍅)では、(🥧)い(🚨)ささかの対立意識も許(xǔ )されない。先(xiān )ず一(💄)人々(🦀)々の楽手(🔠)の心(⌚)と手と楽(🦅)器とが一如になり、(🌑)楽手と楽手とが(🌅)一如になり、更(gè(💀)ng )に楽手(👰)と聴(tīng )衆と(❤)が一如に(🐛)なって、翕(xī )如きゅう(🐽)じょとして一つの機をね(🌳)らう。これが未(📸)発の音(yīn )楽(🥡)じゃ(🚵)。この翕如た(🍂)る一(🚮)(yī )如の(😒)世界が、機到って(🍞)お(🎁)のずから振動を始めると、純如とし(🍥)て濁(zhuó )りのな(🎲)い(📹)音(yīn )波が(🤪)人々の耳朶を(💣)打(dǎ )つ。その音はただ一つ(🆗)である(👪)。ただ一(⏪)つであるが、その中には金音も(🐑)あり、石(👜)音もあり(💕)、それらは(🐬)厳(🙊)に(🏣)独自(🎌)(zì )の(🙆)音(😴)色(😆)を(🚣)保って、決(🌊)して(💖)おた(🛏)が(🧚)い(❔)に殺(👎)しあう(🚃)ことがない。※(「激(jī(⛺) )」の(🏣)「さんず(⬆)い」に(🍨)代え(🆑)て「白(bái )」、第3水(shuǐ(🥡) )準1-88-68)如(rú )き(🏵)ょ(🎁)うじょと(🎲)し(👓)て独(dú )自(zì )を守り(🎎)つつ、しかもただ一(yī )つの(🦉)流れに合(😏)するのじゃ(🍔)。こうして、時間(🤥)の(💱)経過につ(😙)れ(👄)て、高(🥗)(gāo )低、(👸)強(qiáng )弱、緩(✨)急、さまざまの変化を見(🚙)せるのである(🔪)が、そ(🌮)の間、厘毫りん(🕟)ごうの隙もなく、繹(🏢)如え(🙎)きじょとし(🈵)て続(xù(👞) )いて行く(😸)。そこ(🤫)に時間的な(🌪)一(yī )如の世界(jiè(💠) )があり、永遠(👈)と一瞬と(🚷)の一致(⛅)が(🏀)見出される(🏐)。まことの音(yīn )楽と(📽)いうも(🔄)の(🚴)は(👑)、こうしたも(🎧)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(🗓)界ではない。ま(✈)して、自(⬅)(zì )分の腕(✅)と他(tā )人の腕(🚩)を比(bǐ )べ(❓)たり、音楽(🎡)(lè(🗺) )のわ(💊)かる者とわからぬ者とを差別(bié )したりするような世界と(😼)は、似ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
「わし(🤥)のつもりでは、礼に(💟)違(🌌)わないようにして(🦇)もら(🔴)いたい、(✉)と思ったのじゃ。」
孔子は、陽貨も言葉(🌯)(yè )だけでは(📂)、(🕝)な(🥎)かな(🔭)か立(lì )派なこと(🍚)を云うものだ、別に逆(nì )らう必(😺)(bì )要もあるまい、と思った。で(🤗)即(🐭)座に、(⛰)
「(📫)見(jiàn )事な牛じゃのう(🆚)。」
楽(👊)長は(🗿)、自(zì )分の今日の失敗については一言(yán )も言(🎍)われないで、ま(🏙)っしぐらにそ(😱)んな問(🍛)をか(🐕)けられ(⛹)たので、か(🐑)えっ(🎟)て(🥋)返事に窮した。
「案外馬鹿(lù )げた(🈳)ことでないか(🏘)も知れない。は(😻)っきり云って見(👖)(jiàn )たらどう(🔼)じ(🤳)ゃ(🖌)な。」(🕶)
(🔐)孔子(zǐ )は、默ってう(😓)なずい(🐣)たぎりだ(🌳)った。仲(🐉)弓はもの足り(🧘)なか(🕯)った。だが(👬)、(😯)仕方なし(✒)に、それで引きさがるこ(👾)と(🆙)に(🍶)した。
「はっ(💦)きり掴(🤗)(guó )めな(🕋)いにし(🥇)ても、何(hé )か思い当(🥈)ること(💉)があるだろう。」
孔子(zǐ )は楽長(😲)(zhǎng )を座につかせる(💇)と、少し居ず(👊)まいをくずして云った。
孔子(zǐ )は、ぬ(💇)かり(🍆)なく(📊)考(kǎo )え(📠)た。そして(😄)遂に一策を思いついた。それは、相(xiàng )手の用い(🤖)た(🌍)策(🔛)そのまま(➗)を応(yīng )用(❗)す(🏮)ることであった。つ(🦋)ま(🚶)り、陽貨の留(👛)守を見(🤭)計って、謝辞(🙏)を述(🚂)べ(🚌)に行こうという(💿)のである(🔳)。
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