巫(wū )馬期(🏑)があとでその(🙆)ことを先(😫)師に告げると(🍲)、先師(⏮)はいわ(😏)れた。――
○ こん(🛐)な有名(míng )な言葉は、「(🤢)三軍も帥を奪うべし、匹夫(fū )も志(🍜)を奪う(🙇)べからず(🐁)」という文(🈷)語体(tǐ )の直訳が(🕜)あれば充分(fèn )か(💆)も(🥂)知れな(🐶)い。
○ (🚰)孔子の言葉は、平凡らし(💅)く見(💤)える(💏)時ほ(⏺)ど深(🧠)いということ(🖱)を、(🚎)私はこの言葉に(🦅)よつて特に痛感する。
「君子は気持(🏵)が(🙎)いつも平(pí(🤮)ng )和(hé )でのび(🎙)の(⏫)び(🏻)としている。小人はいつもびくび(🕥)くして何(hé(🐟) )か(🐊)にお(😤)び(🐵)えている。」
○(💗) 聖人・(⚫)君(📷)子・(😆)善(shà(🕘)n )人(rén )==孔(kǒng )子のいう(🆚)聖人・(🎭)君(✊)子は常に政治(zhì )というこ(🌖)とと関係(🆚)が(🍵)あ(🚌)る。現に政(🌏)治の任に当つていると否とに(🦊)かかわら(🕵)ず、完全無欠な徳と、自(🥦)由無碍(⤵)(ài )な為政能力を(🛑)もつ(🍱)た人(🔟)が(🚧)「聖(shèng )人」であり、それほどでは(📹)なくとも、理想と識見とを持(chí(🔣) )ち、常に修徳(👧)(dé(🏖) )にいそし(🔁)んで(🧕)為政(zhèng )家(jiā )とし(🧝)て恥かしくない人、(🐁)少く(🍮)とも政治に志して修養(🍡)(yǎng )をつ(🦖)んでい(🗄)る人、そういう人が(🤠)「君子」なの(🌐)で(🎉)ある。これに反(fǎn )し(🕹)て(🕒)、「善人(rén )」は必(bì )ずしも政(zhèng )治と(📣)関係はない(🛀)。人(🥃)間(jiān )とし(📑)て諸(♓)徳のそ(📔)な(🍿)わつた(🆘)人と(🌩)いう(🔏)程度の意味(wèi )で用(🚥)いられ(🕷)てい(🗞)る。
○(🍀) 陳==国名。
○ 本章(zhāng )は重出(chū )。八(📭)章末(🐙)段參(cā(🗄)n )照。
「無知で我流の(📡)新説(🍌)を立てる(😓)者もあるらし(🆑)い(📶)が、(🏀)私(sī )は絶対にそんな(🉐)ことはしな(✏)い(💅)。私(sī )はなるべく多(😂)く(👓)の人の考えを聞いて取捨選択し、な(🥫)る(🥞)べく多く実際を見(⏱)てそれを(👫)心に(⬇)とめてお(🤸)き、判(pàn )断(💚)の(🗳)材料にす(🏆)るよう(⏹)につとめている。むろん(📩)、それではまだ真(zhē(🏿)n )知とはい(😝)え(🀄)ないだろ(🍳)う。しかし、それが真知にいた(🐣)る途(tú )みちなのだ。」
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