(😒)次郎(láng )は、いつに(🙌)なくつか(♉)れていたが、床とこにつ(🔭)い(🐿)てからも(🗻)、な(⚽)か(🎄)な(🛢)か寝ね(🎮)つかれなか(🍙)った。
しかし、かれに(📜)と(🚗)っ(🤜)てい(🤺)っそう不安に(🍇)感じられ(🛫)たのは、今(❔)朝の板木(👦)(mù(💣) )の打ちかたについて、大河(hé )無門がぬれぎぬを着(⚫)せられて(➖)いることで(💈)あ(🏻)った。
「(🍪)先(🐊)生(⛓)は(㊗)、ぼ(🤨)くのやりそこな(🎓)い(🕓)を、どう(💘)してあからさまに話してくだ(🎻)さらなかったんですか。」
大(🚷)河はとぼけたような顔をして、笑った。
次郎(láng )は(💼)吹ふ(🕸)きだしたい気持ちだった。同時に、心の(🌜)中で思(🤳)っ(🖊)た。
「そうですね。」(🌇)
じょ(🚄)うだ(🛁)んめかし(🎐)て、そんなこと(👷)もいった。ゆ(🍄)うべ各室で就寝前に行(háng )なわれた互(hù )選ごせんの結(jié )果、(📵)かれは第五(🛫)室(🥣)の(🧒)室(shì )長になっ(🍗)ていた(🎣)のである。
朝(🤲)(chá(😴)o )倉先生(🏵)(shēng )は、かつ(🥈)て次(cì )郎(🚁)に、「(📠)現在の日本の(🐽)指(🎨)導層の(👀)大多数(👲)は、正面からは全く反対の(🆗)できない(🍧)ようなことを理(lǐ )由(📨)にして(🕝)、自(🏘)分(👫)たちの立場(chǎng )を正当(dāng )化したが(🍧)る(🙁)き(🖇)らいがあるが、そ(📘)うしたずるさは、ひとり指(zhǐ(🏐) )導層だけに限(🕗)られたことではないようだ(🐿)。た(📪)い(❓)ていの日本(🐂)人は、何かと(💺)いうと、表面(miàn )堂々とした(🔞)理(🐂)由(yóu )で自分の行(✡)動(dòng )を(🏓)弁護し(⚪)た(🌧)り(🏁)、(➖)飾(🎨)(shì )かざったりする。しか(✅)も、それで他人をごま(🙆)かすだけでなく、自(zì )分自身の良心をご(🕺)まかしている。それをずるいなどと(⤴)はちっとも考えない。これは(🛡)おそ(⭕)ろ(👖)しいこ(🌴)とだ。友愛塾の一つの大きな使命は、共同(🔂)生(shēng )活の実(🏊)践(jià(🔳)n )じっ(🏖)せ(🙎)んを(🥏)通じて、(🔢)青年(👑)たち(📬)をそうしたずるさから救い、(🙎)真理に対(🌽)し(🚔)ても(➰)っ(🎟)と(💊)誠実(shí )な人(🤪)間にしてやることだ(🥃)。」と(💥)いうような意味のこ(💑)とを、いったことが(🈳)あったが、次(cì )郎(💦)は、(👷)便所の中(🛳)から、飯島のうし(🎀)ろ(🗺)姿を見(🍡)おくりなが(⛔)ら、(🔏)その言(🗄)葉を(🌰)思い(🔦)お(✋)こし、今さらのよう(🚌)に(🚗)、(🔠)大きな困難にぶっ(💴)つかったような気(qì(🌉) )がし(➡)たの(🅾)だった(🍩)。
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