○ 綱(🐗)(gāng )==これ(🐉)を「網」の誤(🧑)りと(🖊)見て「一網(🏇)打(🕖)尽(jìn )」(🛤)の意(yì )味に(📁)解する(🏀)説もあ(🏃)る。し(⚽)かし、(❌)当時の魚獲(🔁)法に、(👸)大綱に(🐅)たくさんの小綱をつけ、その先に釣針(🖥)をつ(🛣)けて、(🏮)それを水(⏩)に流す方法があり、それを綱とい(🎆)つた(🚇)とい(🍫)うのが正しいよう(🐝)であ(🛰)る。しかし、いずれにしても、本章(zhā(🎓)ng )の結局の意味(wèi )に変(😟)り(🔖)はない。
○(😟) 子路(lù )の(😜)祷(🛌)りは、(💐)謂(😡)ゆる苦(🎻)しい(🖍)時の(🌹)神(shén )頼みで、迷信(xìn )的祈(🖼)祷以上(shàng )のものではない(🤺)。それに対(🌱)し(🔞)て孔子は(🎱)、真(🦕)の心の祷り、つ(🦇)ま(👱)り天(👲)地(💌)(dì )に恥じ(🏨)な(⏩)い人間として(🐙)の精進(jìn )こそは、幸福に到(👧)(dào )る道だ、(🏺)とい(🚜)う(⌛)ことを説(shuì )いた(🐇)。孔子(🚢)(zǐ )の教(jiāo )え(🧗)には宗教が(🌠)ない、とよくいわれる(🔺)が、(💼)「天」という言(yán )葉(yè )は(🔔)、(👥)孔(kǒng )子によつて常に宗教(jiāo )的(de )な意(yì )味(wèi )に使(🐢)わ(💅)れている(🎰)のである(🌔)。
大(🔬)(dà )宰た(🐸)いさ(🥖)いが(✋)子貢(gòng )にたずねてい(💗)った。――
一(yī )六((🤾)二(èr )二一)
すると、先師がいわれた。――
○ (🐖)射・(🔆)御==禮・楽・射(shè )・(🎥)御・書(shū )・数の六(🔅)(liù )芸のうち射(👸)(弓の(🤷)技(🔆)(jì(🐼) )術)と(🐁)御(車馬(🕡)(mǎ )を御する(💬)技術)とは比(👼)較(😠)的(🎍)容易で(⬅)下等な(💏)技術(🍎)とさ(🍞)れており、とりわけ御が(🗂)そ(🏋)う(🦍)である。孔子は戯(🌶)(hū )れに本(🚅)章の(💓)ような(📎)こ(🈺)と(📽)をいいながら、暗に(🥟)自分(🎌)の(🍯)本(🍄)領は一芸(🌃)一能に秀でる(🦖)こと(🏼)にある(🐭)の(🏏)ではな(☕)い、村人(rén )た(🌃)ちの自分に対す(🚯)る批評(🅾)は的(de )を(🍋)はずれている、(🐋)という意味(🔄)を門人た(🏤)ち(⤴)に告(gào )げ、(🚼)その戒(jiè )め(👳)と(⛽)した(👇)ものであ(🌾)ろう(🌕)。
先(xiān )師(😄)(shī )は、(🐫)喪(🏁)(sàng )服を(🤘)着た人や、衣(yī )冠(guà(🔹)n )束(🌻)帯を(👗)し(🕚)た人(🐔)や(🍼)、盲(máng )人に出会(🔕)われ(🌪)ると、相手(shǒu )がご自(🏐)分より年少者のも(📨)のであ(😈)っても、必ず起って(😭)道をゆずられ(🏹)、(🍌)ご自分がその人た(🌬)ちの前を(🦑)通られる時に(🤝)は、(🐍)必ず足を早め(🥪)られた。
○(🖊) 泰(tài )伯==周の大(🗃)(dà(🚚) )王(たいおう)の長子で、(🖥)仲雍(🚌)(ち(💏)ゆうよ(🚲)う)季(jì )歴(き(📕)れき)の二弟(♈)があつたが、季歴(🍯)(lì )の子昌(しよう)がす(💃)ぐれた人(🥔)物だつたので、大(🏀)王は位を末子(😷)季歴に譲つて昌に及ぼしたいと(🥡)思つ(🏵)た。泰伯(bó )は(👜)父の意志を察し、(🥢)弟の仲(🔪)(zhòng )雍(😿)と共に(🍪)国を去つて南(ná(➖)n )方(🤙)(fā(🛫)ng )に(🥡)かくれた。それが(🌯)極めて隱微の間(jiān )に(🍌)行われたの(🚈)で、人民はその噂さえするこ(🍓)とがなかつたので(⛲)ある。昌は後(hòu )の文王(wáng )、(🍹)その子発((🎉)はつ(🦎))が武王である。
○ 周(⛱)(zhōu )公(📊)==す(🌱)でに前にも述べたよ(😤)うに(📎)、周公は武(📤)王をたすけて周室八百年(🔃)の(🔢)基礎を定めた人(🌋)である(🛥)が、その人とな(🌦)りは極めて謙(🦒)虚(🏣)(xū )で、「吐(tǔ )哺握(🕉)(wò(💬) )髪(🔃)」という(🗻)言葉で(💏)有名(míng )なように、食事や、結髪の最(zuì )中でも天下(🥓)の士を迎え(💽)て、その建言忠告に(🔴)耳(ěr )を傾けた人で(📔)あ(🙄)る。
○ 関雎(⏺)==詩(shī )経の(🛡)中(zhōng )にあ(🏹)る篇の(🈂)名。
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