棧(zhà(🔛)n )橋かけはしというと(🌱)こ(🦓)ろまで行(🏺)き(💿)ますと、わたしはお(💁)さ(🤼)るさんに(⏭)会いま(🧥)した。そのお(🎢)さるさんは休み茶屋(wū )に(🤱)飼(sì )われていたのです。
一 (🍻)教(jiāo )師はお友だちの中に(⛹)も
一三(sān ) たいと(🥩)さけ
四 両(🔎)親の墓(😇)
「お前(qián )さん(🚸)もた(💙)っし(📟)ゃで(🌞)した(🤬)か。」
それから、(🌀)来(lá(😧)i )助老人は自作の刀を取(🕥)り(🎮)出(🤝)してきまして、(🚝)
四(⏱) ははき木(🛀)
こ(🧓)の(🍖)人は本(běn )名をお嘉志かしさんといい、横浜フエリス(🔹)女学(🤰)校(♿)を(🏙)早く卒業し(🌋)て(😋)、巌(yá(🔶)n )本(běn )いわもとさ(⤴)んにか(🤹)たづいた人ですが、その学才(🐱)と人(rén )がらとは(✋)むかしを知っているものに惜しま(🏺)れたばかりでなく、お(⛑)嘉志さんのだんな(🏡)さんはま(🔃)た(🍊)当時(shí )明(♍)治女(📋)学校の校長でもあり女学雑誌(zhì )社の社長でもあ(🤙)りまして、『女学(⬆)雑(🤝)誌』と(💧)『評(pí(🏪)ng )論(🔲)』の二(🥙)雑誌を出して(🏀)い(🚿)ま(🌜)したから(🥝)、学校や雑(zá(🔱) )誌に関係のある男(nán )女の人たちま(🏠)でが新しい墓(🐺)じるしの(🏺)まわ(🔓)りに(💷)集(jí )まりまし(👸)た(🎷)。
当時は刀鍛冶で妻子(🐤)つまこを養うこともでき(🏍)ないような時であ(👎)ったといいます。そ(🃏)れで妻(qī )子を養(yǎng )おうとするには、どうしても古刀の「にせも(🚝)の」を作る(🐔)よりほかにそ(🎁)の日の暮らしようがありませ(🍃)ん。当時、はぶ(🦔)りのいい刀鍛冶(yě )という刀鍛冶(yě(💠) )はみな、そう(😀)いう(🥈)「に(📝)せも(🕔)の(🈶)」を作(🚿)って売っ(🎦)て(🗑)いた(🔙)と(😮)いい(📁)ます。来助老人(🦃)はそれほど刀(🐱)の道のすたれたのを悲しみまして、草ぶかい(📄)い(👱)なかに引(📹)(yǐn )き(🌜)こむ気(qì(🚍) )にも(🖥)なったのでしょう。刀(🕥)鍛冶としてその道に一生(👠)をささげるため(📌)には、(😦)妻(💢)(qī(🏪) )をも持つまい、子を持(chí )つ(🏁)ま(🙇)い(🎱)という、(📲)そんな(☕)決(jué )心にも(🛀)至ったのでしょう。百(bǎ(🔄)i )姓のくわや(🌽)かま(☝)を打(🔯)ちながら、三(sā(🆖)n )十年もじっとしんぼうしている(😟)よ(😓)うなこと(🎭)もそこからはじまってきたのでしょう。聞(wén )けば聞くほ(🌃)ど、わた(📍)し(⏺)もたずねて行ってみた(🏯)くなっ(〽)たも(🚕)のですから(🎣)、そ(🙁)の(🍊)こと(🙎)を茶丈(💭)のむ(⛱)すこに話(🤪)(huà )した(❗)とこ(⏸)ろ(🏕)そ(👼)んならいっしょに行(háng )って(👺)あげ(🐫)まし(🍀)ょうと(🔉)言って(😒)、こ(🈵)ころ(🏣)よ(🗜)く(⚾)引き受けて(🥇)くれ(☝)たのです。
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