「大(🍆)軍の(🌛)主将でも、それを(😛)捕虜(🤾)に(〰)出(🚢)(chū(🙅) )来ないことはない(📓)。しかし、一個(🍕)の平(🕶)(pí(🐱)ng )凡人(🕷)でも、その人の(🚼)自(zì )由な意志(🥧)を奪(duó )うことは(🐫)出来な(🌚)い(😤)。」
「しかし、(🔎)わず(😁)かの人材(cái )でも、その有る無しでは大変(biàn )なちがいである(🌕)。周(🦆)の文王は天下を三分(🚍)して(🎀)そ(📭)の二を支配下(xià )に(🎻)お(🏽)さめてい(🙁)られた(🎢)が、それでも殷(🥘)に臣事して(🖤)秩序を(🅱)やぶられなかった。文王時代の(🙇)周の徳は(🦀)至徳というべきであろう。」
五(🐝)((🛡)一(🏤)八(bā )九(jiǔ(🔮) ))
四(二〇(🔎)九(jiǔ(🏤) ))
「(🔎)私は幸福(💸)だ。少(🤬)(shǎo )しでも過(guò )ちがあると、人は必ずそれに気(qì )づ(🎒)いてくれる。」
子路は、先師にそ(🍴)ういわれた(🏿)のがよほど(📡)嬉し(👁)か(📩)っ(😍)たと見えて、そ(🤞)れ以来、たえず(🔁)こ(🐛)の詩(🌶)を口ずさんでいた。す(🤶)ると、先師はいわれた。――
○ 以(📘)上の三章、偶(ǒu )然か、(🗓)論語(yǔ )の編(👺)(biā(📀)n )纂(zuǎn )者に意(⛅)あつ(🕜)てか、孔子の門人中(📢)最(zuì )も目立(lì )つている顔(😳)渕と子(💨)路(🥚)と子貢の(🦈)三人をつぎ(🏛)つぎに(🚘)とらえ(🎺)来(🅱)(lái )つて(✅)、その面目(📂)(mù )を躍如た(🙁)らしめている。この三章を読む(🕎)だけでも、すでに(🕙)孔(🤫)門の状況(kuà(⛏)ng )が生き生きとうか(🎊)が(🌯)わ(😥)れるでは(☕)ないか。
先師が顔(yá )淵(🤱)(yuān )の(➕)こと(🔙)をこういわ(🈸)れ(🎢)た。―(🐤)―
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