「ありませんか。」
源吉(🍭)(jí )は(🏉)然し、や(📜)つぱり外の百姓達(dá )と同じや(🌂)うに、さうい(🕍)ふこと(➗)を、たゞぼんやり(🐶)考(kǎo )へてゐた(――考へてゐたとは云へない程(chéng )度であつたが)が(👝)、そ(♈)の(🎻)ぼんやりした考へ? が(👮)、(🐏)今度は、(🚀)源(🐂)(yuá(🏃)n )吉自身(shēn )の(🕠)經(jīng )驗で、少しづゝ形(🤾)をとつてきた。そしてその(🐫)こと(🍎)が、もう一(🕸)歩(💣)思ひ切(🌖)つ(🐇)た跳(tià(✳)o )進をしたの(🌴)は、校長先生の(👑)話(🕦)したこ(📚)とで(👰)あ(🎂)るやう(🏞)だつた。こんな(🏰)簡(jiǎn )單(🥧)な、分りきつた(🌛)こと(⏯)を、(🎯)然し(🧕)百姓は一生(🈶)が(🧕)かりで分(🗨)つた、(🏕)或(huò(🤷) )ひは(💶)分らずに終(zhōng )ふ(🤜)こと(🐯)さへ(⛩)あつた。分(🔐)らずに終ふこと(🌤)が、かへつて多かつ(🌧)た(🚟)。
すると(🛹)、お(⚓)芳の父は落(luò )着きなく、う(🤹)やむ(🤸)やに(🧕)して(🌴)、頭を自(zì )分の(📙)手で押へて振りながら(💢)、(🗻)歸つ(👱)て行(🛵)(háng )つた。「俺(ǎn )ア(🔫)は(🧓)、も(👸)うど(🙇)うもかもはア分(🎍)わかなくな(🍪)つ(🥦)たんし。」……
それ(🌂)で、――それで百姓達が(🐂)、(🚱)やうやく(💪)、殺(shā )氣立つ(📛)てきた「やうに見え(🍅)た」(🧗)。自然、そして幹部か(🌫)ら、その氣勢が、だ(✒)ん/\一(🥣)人々(🏙)々と、傳つて行つた。誰も何(🍿)ん(🕙)と(⛷)も云(🤛)は(🗃)な(🦍)くても、石山(shā(🍕)n )の家に(🚌)、成(❄)行(🚔)きを知るために、(❇)百(bǎ(🐢)i )姓がわ(🤮)ざ/\出掛け(📳)てく(😗)る(🛤)ものも出(🚗)來てきた。無口な(💨)百姓も、口少なではあ(🐢)るが、苛(💸)立(lì )つ(⛎)た調子で、ムツツ(🤯)リ/\ものを云つ(🚯)て行つた(🍡)。
「ぢや、やる(👉)よ!」(🤔)
(👺)由は、火に足をた(❔)てたまゝ、母(mǔ(🥁) )親と兄とを、見てゐた。何んのことを話し合つてゐるのか分らなかつ(😚)た。
その(🌀)連中は、(🖲)お婆さん(🦏)などにつかまると、くど/\暮(⛪)(mù )し(✏)の苦(kǔ )し(🏛)いこと(🌮)や、自(🏔)分達の昔か(🏳)らのこと(🕳)などを口説かれた。そして、「(🗿)地主(zhǔ )樣」になんか、ど(🎂)うか手(🛩)(shǒ(📁)u )荒い事(shì )をしないでく(😮)れと(🥚)拜まれたりした。「俺んど(📵)この(🍿)息子ば、そつたら寄合ひさなんか出さないで、すぐ歸(🥖)れツて云つてくれ。」(🗃)と、頭から、どな(✉)られ(🌎)た(🌲)ところも(😩)あ(❤)つた。「碌(🥧)(lù(📲) )なものにならない。」(🥩)さういふ(⏰)處(🦆)は(🍝)何(hé )んと云つても駄(🦁)目(👱)だつた。それから、皆のする事(🐺)を危(wē(🐲)i )ぶん(🏟)で、「何んか、別に(🐑)えゝこ(🚉)どでもねえべか。」(👧)と云(yún )つたり、「失(shī )敗(bà(🕯)i )しく(🍃)じつたらハ、飯の(✔)食ひツぱぢにな(🛠)る(❎)べし。」と云(😩)はれたりした。
「な(🏟)ん(✡)もよくなるわけでなしさ。」
(🤑)そし(🆑)て、「こ(📤)の事に對(🦖)し(🆗)て意(yì )見のある方は、手をあげて自(🐯)分(🍑)(fèn )に(🎊)云つて貰ひた(🔢)い。」(📽)と云(⛏)つた。
「お(🏂)芳、隣りの、あの、(💽)なん(♍)てか、――石(shí )か(🌚)、(🚱)――石だべ、石さ云(💬)つたど(📤)よ、さうやつて。」(📥)
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