季(jì )孫(sūn )きそ(🏘)ん、叔(shū )孫しゅくそん、(🐺)孟孫(🤦)もう(❄)そんの三氏は、と(🕊)もに(🐏)桓公(gōng )の血すじ(💛)を(🐷)うけた魯(🚴)の御三家(🕔)で、(👢)世(🈁)にこれを(🎷)三桓(huán )か(🥩)んと称(🌟)した。三(⚽)(sān )桓は(🥩)、代々(🚂)大夫(🌊)の職を襲(🙄)(xí )つぎ(💈)、孔子の時代には、相む(🔒)すんで政(zhèng )治(🐺)をわたくし(💮)し(🐖)、私財(cái )を積み、君主(⛽)(zhǔ )を無視(shì(🎞) )し(🧦)、あるい(⚽)は(👩)これを追放する(♉)ほ(🕝)ど、専横(hé(😙)ng )のかぎりをつくし(🥀)て、国民怨(🙅)嗟(jiē(🤡) )の的になっていた(😔)。
「(🕑)なるほど見事(💗)な牛(niú )でござい(🦂)ます。」
「樊遅(👖)!」
「仲(✡)弓には人君の(🐄)風がある(🌲)。南面(miàn )して天下を治めることが出来よう。」
「6父(🌻)の在世(shì )中は、子の人(🐩)物(📧)を(🤫)その志によって判(🈯)(pàn )断さ(👮)れ、父(fù )が死んだらその行動によって判(pà(🌝)n )断(duàn )さ(🅰)れる。な(🍈)ぜなら、前(qián )の場合(hé )は子の行(🔀)動は(🐈)父(🍡)の節(jiē(🎨) )制に服すべきで(🐾)あり、後の場合は本人の自由であるからだ(🤡)。しかし、後の場合で(🃏)も、(📄)み(🏮)だりに父の仕(shì )来(🕥)りを改(gǎi )むべきで(❓)はない。父に対(🖖)す(🖊)る思慕哀惜の(😂)情(qíng )が深ければ、(🔄)改(gǎi )むるに(🖲)忍びな(🎰)いのが自然(🍡)だ。三年(nián )父の仕(➖)来りを改めない(🔸)で(🏄)、(🍕)ひたすらに喪に服す(🦁)る者(🎸)にして、はじめて真の孝(🌍)(xiào )子と云(🧦)え(🔀)る(🦒)。」
6 (🥥)子曰く、(🌴)父(🗝)在さば其の志を観、父(🚇)(fù )没せば其(😉)の行を(🗒)観る。三年(🌽)父の(🖋)道を改むるこ(🍔)と無(🌱)きは、(♑)孝(😜)と謂(wèi )うべしと。(学而(ér )篇(piā(👠)n ))
5(🔰) 子曰(yuē(🏛) )く、父母の年(nián )は知らざるべ(👾)か(👾)らざるな(⚓)り。一(yī(🕍) )は(⏪)則ち以て喜(💇)(xǐ )び、(🐡)一は則ち以て(🏷)懼ると。(里(⏳)仁篇)
「8父母(🦀)に仕(🌱)えて、(🆔)その悪を默過するのは子の道でな(🎤)い。言葉(🤤)を和ら(🏸)げ(🍿)てこれ(🏴)を諌むべきだ(🔭)。もし父母が聴かな(🐫)かったら、一層敬愛(ài )の(📏)誠を(👭)つくし(🚍)、機を(🥣)見ては諌め(🔩)て(⛅)、違わな(🥑)いように(🤾)せよ。どんなに苦しく(🎺)て(🏾)も、父(📚)(fù(🌳) )母(❣)を怨(yuàn )んで(🏖)はならない(😐)。」
「お前にわからなけれ(🚗)ば(🎵)、孟孫に(🏈)はなお更わかるまい。少(㊗)(shǎo )し言葉が簡(🤧)(jiǎ(🚙)n )単す(🦐)ぎた(💷)ようじゃ。」
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