日本《av 女優 あかりん》2行目ライン
av 女優 あかりんあらすじ
「(🧀)文王がな(✌)くなられた後、文(🐹)という言(yán )葉の内容をなす古聖の道は、天(tiān )意(🐾)(yì(🥀) )によってこの私に(♍)継承(chéng )されているではないか。も(🔦)しその(🦗)文(❓)をほろぼ(🧟)そうとするの(😣)が天意(🎌)である(💽)ならば、何(💑)で、(😻)後の世に生れ(🙋)たこ(🛴)の(🌤)私に、文に(🌖)親しむ機(🌨)会が与(yǔ )えられ(🎿)よう。文をほろぼすまいというのが天意(🌥)であ(🈚)る(🧀)かぎり、匡の人たちが、いった(🐲)い私(sī )に対して何(hé )が(🎀)出来(💫)(lá(😄)i )るというのだ(🎍)。」
二(🥣)五(🈳)（(🤧)二(èr )三〇）
「君子が行っ(🚑)て住めば、(🥍)いつまでも野蠻なこともあるまい。」
○ 孔子の言葉は、平凡(fán )らしく見え(🚛)る時ほど(📎)深いとい(📠)うこ(👔)と(🌔)を(🌕)、私はこの言葉(yè )によつ(👠)て(🎩)特に痛感(🚄)(gǎn )す(🌃)る。
三三(😰)（(🥉)一八○）
○(🌴) 本章(✴)(zhāng )は「由らしむべし、知らし(🚠)むべから(😕)ず(🥟)」と(💌)い(🧚)う(🐂)言葉で広(🏏)く流布さ(🙃)れ、秘密専制政(🌫)(zhèng )治の(🅿)代表(biǎo )的表(💨)現(🈹)で(🗑)あ(🏼)るかの如く解釈されて(🎵)いるが、(✡)これは原(yuán )文(wén )の「可」「不可」を「可能」「不可(kě )能」の(🖱)意(🐂)味に(🥗)とらないで、「命(🐸)令」(🎆)「禁止」(❎)の(😊)意(🔍)味(🐈)に(⏫)と(🍢)つたための誤りだと(⛴)私(sī )は思(sī )う。第一、(🚟)孔(🏬)子(⏸)(zǐ )ほ(🐯)ど教えて倦まなかつた人が、民衆(🍟)の(🔼)知(zhī )的理解を自ら進んで禁(🛶)止しよ(🐰)うと(🍒)す(🗿)る道理は(🔆)な(🎏)い。むし(🍝)ろ、知(zhī )的(🧡)理(lǐ )解(jiě )を(❣)求めて容易(🚜)に得られな(🕑)い現(xià(🥂)n )実を知り、そ(🌟)れを歎(tàn )きつつ、(🆚)その体験(👛)(yàn )に基(jī(🐣) )いて(🥧)、いよいよ徳治(🦍)主(🤸)義(🛹)(yì )の信念を固めた言(yán )葉(🆗)と(🥘)して受取るべ(🅰)きである。
子罕(hǎn )しかん第九
「上に立(lì )つ者が親族に懇篤で(🚌)あれ(🥦)ば、人(🏚)民は(🙃)おのずから仁(🃏)心を刺戟さ(💺)れる。上(🙃)に(😭)立(lì )つ者が故旧を忘れなけれ(🚝)ば(👆)、(🌌)人民(mí(👴)n )はおのずから浮(fú )薄(báo )の(🎊)風に遠ざかる。」
○ 舜は堯(yá(😎)o )帝に位をゆず(👻)られた聖(🌗)天(⛎)子。禹は舜(shùn )帝に位(🈶)をゆずられ、夏朝の祖(🕛)と(🚹)な(🚬)つた(📢)聖(shèng )王。共に無為にし(🍝)て化(huà )す(😒)るほどの有徳(📺)の(🈲)人(ré(🆗)n )であつた。
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