先生は、し(⚓)か(🏥)し(🛵)、まもなく顔をまっ(🗺)すぐにした。そして、これまでの激(📯)しい調子(zǐ )とはうって代わった、沈(🏓)(shěn )しず(🏬)んだ調子で(💈)言(🥓)葉(yè(🐏) )をつづけた。
朝倉(🥟)先生は、そう言って微笑した。そして(🔣)、(🙍)それ以上(shàng )口(🕞)(kǒ(🙃)u )で説きふせることを断念(niàn )した。い(💔)ずれ(🕯)はこ(🎹)れから(⛏)の生活(🕧)体験が、(⛳)徐(xú )々(🍪)じょじ(😔)ょにか(🚗)れらを(🔙)納(nà )得させるだろう、と(📆)いうのが先生のいつもの信念だ(👹)っ(🎎)たの(🍏)で(🏯)ある。
「ぼく……もっと…(📬)…考(🕕)(kǎo )えてみま(🍢)す。」
しかし、兄は(🏽)おそらく(🏖)道(😼)江(🔬)を(🎚)つれて来る。いや(🍤)、(🚼)かならずつれ(😹)て来る。そして、無意(yì )識な残酷ざんこく(👐)さ(⚓)で(🤚)自分の(🏅)痛(🚅)いきず(🚪)にさわろう(🏾)とし(🕍)てい(😏)るのだ。二人(💬)(rén )は(🧥)あらゆる好意にみち(Ⓜ)た言葉(🚜)を自(zì )分(💾)に(🗑)なげか(🕊)け(💦)るだろう。二(èr )人(rén )の(🈹)む(🎹)つまじさを(🎁)三人にひろ(🕔)げ(🤨)るこ(🐖)とによっ(🕖)て、二(èr )人は一(yī )そう(🎸)深(📑)(shēn )いよろこびを味わお(🈚)うとつとめるだろ(🉑)う。二人(rén )はいろいろと過去(👯)の(🥦)思(sī )い出を語るにちが(🚕)いな(👬)い(🍍)が、その(🥡)思い出(🎇)の(🐰)愉快さも不(💲)愉快さも、三人(✊)に共通するもの(🚆)として語(yǔ )られるにち(👽)がいない(🗳)。自分(fèn )は、二人のそうした無(wú )意識(🖕)な残(cán )酷さにたいして、いった(👦)いど(⏱)う(🆓)い(🚿)う態度(dù )をと(🌀)れば(⛑)い(🌵)いの(🚷)か。いや、ど(🏮)うい(🦒)う(🎾)態(🍡)度をとりうると(🕯)いうのか。
「(🎣)そうか。ちょっ(✌)と、(👟)た(🕴)ずね(🤰)たい(🌳)こ(🥠)とがあ(🏳)る。すぐ、ここ(😄)に呼(hū(🤱) )ん(🔇)でくれ。」
「おや、外出しなかったんですか。」
かれらの大多数は、まだむ(😝)ろん(💦)、人間(💻)生活にとっ(🥉)て(❣)の自(zì )由の(🔖)価値や、(👪)そのきびしさについて、ほんと(⏩)うに(🎵)目(🙄)を覚さましてい(❕)たわ(😡)けではなく、友(yǒu )愛(💵)塾(😋)と(📎)いうところは一風変わ(🍊)っ(📇)た指導をやるところだぐ(🦉)らいにしか考(kǎo )えていなかっ(📡)た。しかし(👟)、それにしても、(🤦)そうした言(🦌)葉が(⚫)、しだいにかれらの(👏)間にとりかわ(😝)さ(🏇)れるようになっ(🏇)たということは(🖌)、たしかに一つの進歩であり、混乱と(🕗)無秩序むちつじょの中で、不(✅)(bú )十分ながらも、何か(🍃)自主(zhǔ )的創造(🚞)的(🦃)な活動(dòng )が始ま(👭)っている証拠しょ(🐅)うこには(🧓)ちが(🗑)いなか(🌅)ったので(😝)ある。
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