バラエティ番組《メンヘラエロ》2行目ライン
メンヘラエロあらすじ
（違わ(🎞)ない、違(🎺)(wéi )わな(👛)い、(📔)――何(👼)のこと(🥝)だろう。）
門(😋)(mé(🏈)n )人(🔹)たちが、(🤒)孔子(zǐ )のこうし(🔗)た教訓によって、まじめに自(zì )己を反(fǎn )省する(💰)機(🥀)縁を掴(guó )み得たかは、ま(🔬)だ疑問であった。しかし、(😶)それ以来、仲(💳)弓の(🤜)身(shēn )分や、彼の(📪)父(🚄)の素行(🐄)が、彼等の話題(🧑)にのぼら(🔕)なくな(🗑)ったことだけはたしか(🏂)であ(🤛)る。尤も、(💑)この事(🌲)は、仲弓自身にとっては、(🛶)どうで(📺)も(🤧)いい事で(🏼)あった。彼はただ自(zì )らを戒(🌈)慎(shè(🙅)n )する(🛍)ことによって(😝)、孔(🗣)子の知遇に応(🎣)こた(🔫)えれ(🏳)ばよか(🤪)ったのだ(👧)から。
「しか(🌀)し、そんな(🏒)意味なら、今更先生(🐘)(shēng )に云われなく(🏴)ても、孟懿(🙋)子もわかっ(🔞)てい(🐹)ら(🎷)れるでしょう。も(🔸)う永い(😺)こと(🆗)礼(💌)を学んでい(🐮)られるのですから。」
（楽(🚜)長は(🐬)、最(🛑)高の(🚞)技術は(🌃)手や喉から(🚴)生(shēng )れる(📃)ものでなくて、心(xīn )から生(🎪)れる(🗓)ものだ、という(🏫)事だけは、ど(🍥)う(🍁)やらわ(🙂)かったら(🎤)しい。彼(👃)の音(♐)楽(lè )もこれからそろそろ本(🛩)(běn )物にな(🐶)る(🙎)だろう。だ(😪)が彼(bǐ )は(🍏)、(😎)私(sī )の音楽論がそ(🥘)のまま人(🎹)生論(🌔)でもある、ということには、ま(🏐)だ気がつ(🚁)いてい(🔗)ないらしい。究極の目(mù )標(🉐)を(🍴)音(yīn )楽の技術(shù )に(🥀)置いて(🔍)いる(🥈)彼(bǐ(🕢) )としては、(🔯)或(huò )はやむを得(dé(⛅) )な(💂)いことか(🎶)も知れな(🔣)い。しか(🖼)し急(🏜)ぐことはない(🏐)。いずれは彼も、人生のための音(yīn )楽とい(🍶)うことに(🙀)目(😱)を覚(🎰)ま(🛂)す時が来るであろ(🆑)う。彼は元来(lái )真面目な人(rén )間(🍎)(jiān )なのだから。）
「(⛪)つま(🌧)り、父母の(🦓)生前(🏋)には礼を以(yǐ(🚌) )て仕(shì )え(🌏)、死後(⛅)には礼(lǐ(😪) )を(🎲)以(yǐ )て葬り、ま(🔉)た(🐂)礼を以(yǐ(🔐) )て祭(🧦)る(⤵)、それが孝(👒)(xiào )だとい(😮)う(♍)のじゃ。」
し(🌖)かし、ただ(➡)一人(🤦)(rén )の門人でも見捨(🐁)てるのは、決し(✝)て彼の本意ではなかった(🕸)。そして、考えに考(kǎo )えた末、彼(👅)は遂に一(yī(🚐) )策を(🌈)思(sī )い(🍟)ついた。それは、仲弓(🐎)(gōng )にけ(🎤)ちをつけ(🐯)たがる門人たち(🌻)を五六名つれて、郊(jiāo )外を散策することであった(📫)。
５ 子曰く、君(🦁)子の天下(xià )に於(yú(🌑) )け(🚯)る(🏭)や、適無きなり(📔)。漠無き(🤫)なり。義に之れ与(🍂)に比(😲)（したが(♒)）うと。（(🈯)里(🚕)仁篇(✝)）
(📽)門人たちは、(⏱)孔子につい(🗳)て歩(📋)(bù )くのが、もうたまらないほど苦しくなって来た。
孔(kǒng )子はそれ(🥀)に頓着(💧)なく、
孔子(zǐ )は、陽貨(💏)も言(⛱)葉だけでは、なかなか立(lì )派(pài )なことを(🌸)云うものだ、別(🅰)に(🗽)逆(📁)らう必要もあるまい、と思(🧗)(sī )った。で即(👐)座(💙)に、
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