ひらりひらりと
先師は、誰かといっしょ(🥉)に歌をうた(✊)われ(🔼)る(🏊)場合、相手(shǒu )がすぐ(🈴)れた歌(🐎)い手だと、(🙁)必ず(💖)その(🤜)相(xiàng )手(🌟)(shǒu )に(🕳)くり(🤣)かえし歌わせてか(🛠)ら、合唱(👬)された。
一一(yī )(二(èr )一(yī )六)
よきかな(🎱)や。
○ これ(🏴)は孔子(zǐ )晩年の言(yá(🍂)n )葉(😖)にち(🥔)がいない。それが(🙏)単(dān )なる無(🍘)常(🏥)観か、過(🛫)去を(🕋)顧みて(🏇)の歎声か(🙇)、或(🗄)は、たゆみなき人(⛪)間の努力を祈(qí )る声かそもそもまた、流(🚘)転(zhuǎn )をとおして流(liú(😦) )るる道の永遠性を讃美する言葉か、そ(🐼)れは人おのおの自らの(🏽)心境(🆑)に(🏘)よつて解するがよか(🌎)ろう。た(⭐)だ(🧤)われわれ(📝)は、(👟)こ(🙄)うした(🏼)言葉(📞)(yè )の裏(🦃)付(⌛)けによつて、孔子(🕍)の他の場合の極めて(🕹)平(píng )凡(🚬)らしく(🌉)見える言葉が一層深(shēn )く理解(jiě(🌤) )されるであろう(😧)ことを(🍧)忘れ(🗒)ては(🉑)なら(🐄)ない。
「(⏯)文王がなくなられた後、文という言(yán )葉の内容をなす古(gǔ(🍂) )聖の(📹)道(💇)は、天(👸)意(💻)に(🔸)よ(🍪)ってこ(🏃)の私(sī )に継(jì(🤔) )承され(😾)て(🚞)いるではな(💳)いか。もしそ(✊)の文(wén )をほろぼそう(📛)とする(🆕)のが天意であ(🛌)る(❔)ならば、何で、後の世に生(🐝)れたこ(🏌)の私に、文に親しむ機会が与え(💟)られよ(🛷)う。文(wé(♉)n )をほろぼすまいとい(🔤)うのが天意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私(sī )に(〰)対(duì )して(🤜)何(👱)が出(👍)(chū )来る(🏽)とい(🍈)うのだ。」
○ 牢=(🛐)=(🍾)孔(🕞)子(zǐ )の門(mén )人。姓は琴(👧)(qí(🍢)n )(きん)(🎹)、字は子開(しかい)、(👯)又は(🚬)子張(🌶)(しちよう)。
顔渕が(💈)た(🐾)め息をつ(🌖)きながら讃歎していった。――
「昭(🎇)公しょ(🥖)うこう(👄)は礼(lǐ )を知(zhī )っておられ(👩)ましょう(♒)か。」(🧗)
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