一(🎷)(yī )二((🏒)二一(yī )七)(🔪)
「鳳(🎰)(fèng )ほう鳥(❌)(niǎ(😾)o )も飛ん(🌼)で来な(🧛)くなった(🚼)。河からは図と(🧓)も(🎏)出(㊙)(chū )なくな(🍥)った。これでは私も生(📑)きている力(🚴)(lì )がない(💿)。」(🎙)
○ 本章は「由(yóu )らしむ(➰)べ(🎙)し、知(🎀)らしむべからず」とい(🕤)う言(yán )葉(yè )で(😿)広く流布(bù )され(🚷)、秘密専(zhuā(🐩)n )制(🈺)政治の代表(⏺)(biǎo )的(🐥)表現(🎳)であるかの(🌥)如く解釈(🏧)さ(🍓)れ(⛺)てい(🐼)るが、これは原(💡)(yuán )文の「(⭕)可(👽)」「不可」を「(👃)可(kě )能」「(🤒)不(bú )可(🔍)能」の意味(🎶)にとら(🐧)ないで、「命令(lìng )」「禁(🤲)止(🌺)」(🎅)の意味(wè(🅾)i )に(🛌)とつたため(📪)の(🎱)誤りだ(🔊)と私(sī )は思う。第(👜)(dì )一、孔子ほど教え(🚨)て倦(🈸)まなかつ(🐑)た人(➖)(rén )が、民衆の知(zhī )的(de )理解(💣)を自ら進(jìn )んで(📸)禁(jì(🤵)n )止しようとする道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解を求(🍥)め(❓)て容(róng )易に得(dé )られ(👣)ない現実を知り、(🥤)それ(🤬)を(📛)歎(tàn )きつつ(👡)、その体験に基いて(👨)、いよいよ(🥨)徳治(zhì )主(🔘)(zhǔ )義の信念を固めた言(🔕)葉(yè )として受取るべ(🎓)きである。
ひらりひらりと
「惜しい人(rén )物(wù )だっ(🛶)た。私は彼が進ん(⏱)でいる(🦂)と(🏎)ころは見(⏱)たが、(🅰)彼(bǐ )が止(🥄)まっ(👦)て(🏂)いるところ(🌖)を見たこと(😩)がな(🍷)か(📑)ったのだ。」(🏈)
先師(🌱)のこの(👾)言葉に関連したことで(👙)、門人の牢ろうも、こんなことをいった。――
二五(二三〇)
七(一九一(🌎))
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