おの(🔯)のく(🐦)こころ。
陳ち(📒)んの司敗しは(😥)いがたずねた。――
「そ(🚪)の(🌁)程度のことが何で得(🐭)(dé )意(🐖)(yì(🌗) )に(🚍)な(🦆)るね(📀)うちがあろう。」
「安(🕚)んじて(⏩)幼君(jun1 )の補(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、国政を任(🆙)せること(🚙)が出来(lái )、重大事に臨んで断(⏭)じて節操(cāo )を曲(🔊)げない人(🕠)、(🛹)かような人を(🚳)君(🔰)子人(rén )というのであろ(🐸)うか。正(zhèng )にか(⬆)よう(🤓)な(🦊)人(ré(🕊)n )をこそ君(jun1 )子人という(👀)べ(😀)きであろう(🤧)。」
「そうい(🎹)うこ(🕷)と(🔥)をしてもいいものか(🗿)ね。」
○ 聖人・君子・善(🚹)人(😯)(ré(🍔)n )==孔(kǒng )子の(🐋)いう(🍝)聖人・君(🐎)子は(🏊)常に政治(💠)(zhì )というこ(💬)とと関係がある。現に政(zhè(😩)ng )治(📖)(zhì )の任(rèn )に(🥏)当つて(🕋)いると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠(qiàn )な徳と、自由無碍な為(wéi )政能力をもつた人が「聖(shèng )人(🍛)」(⏱)であり、それ(🔇)ほ(🍕)どではなくとも、理(🥔)想と識見とを(✊)持ち、常に修徳にい(🏔)そしん(🐝)で為(wéi )政家(jiā )として恥かしくない人(🎧)、少くと(🤺)も(🍑)政治に(⬆)志して(👡)修養をつんでいる(✅)人、(❓)そういう人が「(🍡)君子」(🐈)なの(🎋)である。これに反(📖)し(⚫)て、「善人」は必ずしも政治(🕟)(zhì )と(🔂)関係はない(🛌)。人間として諸(💕)徳のそな(💾)わ(🐇)つた人と(😘)いう程度(dù )の(🈳)意味で(💆)用いられて(🚶)いる。
「聖と(🎤)か仁(💣)とかいうほどの(🔑)徳は、私(🗾)には及びも(🗓)つかないことだ。ただ私(sī(🐓) )は(🎮)、その境地を目ざして厭くことなく(🗳)努力(💥)している。ま(👂)た私の体(tǐ(✔) )験をとお(👫)し(🐨)て倦むことなく(😐)教えている。そ(🌟)れだけが(🤸)私の身上だ(🥈)。」
一(👪)五(🌏)(二(🤲)二〇)
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