「(🖐)やは(👋)り(👨)云えないのか(🈳)。じゃが(🍲)、わしには解(🥕)っている。」
と、残念そうな口吻で(🗃)云っ(🍙)た(🎤)。
「6父の在世(🔼)中は(🕺)、子の人(🐎)物を(👏)その志によ(🔭)って判断され(⏳)、父(🐌)が死ん(💪)だらその(🙈)行動に(🌹)よって判断される。なぜなら(🔖)、前の場合は子の行動(dò(🎉)ng )は(🏯)父の節(jiē )制に服すべ(🎑)きであり、(👆)後(😯)の(🐴)場(chǎng )合(🐃)は本(🏒)人(🕢)の自由で(🍏)あるからだ。しかし(🗯)、後の(🚔)場(🔢)合(hé )でも、みだり(📂)に(📼)父の仕(shì )来(⌚)りを改むべきではな(🎁)い。父(⛅)に対(duì(👋) )する(🏜)思慕哀(ā(🎭)i )惜(xī )の情が深ければ、改むるに忍(🥠)びないのが(🌧)自然(rá(😥)n )だ。三(sā(🚴)n )年父の(🍉)仕(shì(🤬) )来(lái )りを(🛰)改(💢)めな(🥑)いで、ひたすら(💔)に喪に服する者にして、はじめて真(🔄)の(🤠)孝子と云える。」(🎅)
「血統など(🌁)、どう(🐃)でも(📄)い(🔋)いでは(😣)ございま(👎)せんか。」
孔(⛪)子(zǐ )は、むろん(⛵)それを聞(🍥)(wé(🌼)n )きのがさなかった。彼はきっとなってその門(⬅)人にいった。
「(📽)7閔子(🐘)騫(😅)は(🔍)何という孝行(háng )者だ。親兄弟が彼をいく(📅)ら讃(zàn )めても、誰一人それを非(fēi )難するもの(👣)がない。」
「なに?(🥏) 陽貨からの贈(zèng )物じゃ(💓)と(♓)?(🚘)」
「さっきから考(kǎ(♉)o )えていますが、どうも私にはわ(🍙)かりま(🐷)せん。」
子、魯の大(⛅)師(shī(😉) )に楽がくを語(🚚)つげて曰(yuē )く、楽(🔅)は其(qí )れ(🔀)知る(👀)べ(😋)きなり。始め(🚈)て作(zuò(🛬) )おこすとき翕如(➡)きゅうじょたり(😥)。之を従はなて(🌒)ば純如たり(🎰)。※(「激」の(✴)「(🧐)さん(🏜)ず(🦋)い」に代(🌷)えて「(⛪)白」、第3水準(⚓)1-88-68)如きょ(❌)うじょ(🙂)[#ルビの「きょうじ(🕜)ょ」(🍶)は底本(✂)では「きよ(🔎)よじょ」]た(⤵)り。繹(🖋)如え(🌷)きじょたり。以て成ると(🥎)。
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