「道(dào )を(🌚)行おうとする(📮)君(jun1 )は大(dà(👦) )器(qì )で(🍀)強(qiáng )靭な意志(zhì(🐋) )の持(🗒)主で(🤞)なけ(🐡)れば(🕓)ならない。任務が重大でしかも前途(😪)遼遠だからだ。仁をもっ(🐤)て自分の任(🥨)務(wù )とする、何(hé )と重いではないか。死にいたるまでそ(😥)の任務はつづく(🏋)、(⛷)何(🐔)と遠(yuǎn )いではない(💬)か。」
○ (⏳)図=(🎞)=八卦(guà(✴) )の(💁)図(と)。大古伏羲(ふくぎ)の(😭)時(shí )代(🍚)に黄河から(🌂)竜馬が図を負(📑)つて出た。伏(👑)羲はこれに八卦を画したと伝えられている。
○(❇) (😨)子(zǐ )貢(gò(🐶)ng )は孔(kǒng )子が卓越(yuè )した徳と政治(🖼)能(🔯)力とを(🤪)持(😅)(chí )ちな(🙊)がら、(🧝)い(🛂)つまでも野(yě )にあるのを遺(🕘)(yí )憾として(🚀)、かような(🖐)ことをいい(⌚)出したのであるが、子貢(gòng )らし(🏋)い才気(🌑)の(🛑)ほとばしつた(🍨)表現である。それ(🗒)に(🌠)対す(🥁)る(🙋)孔子の答えも、(🥨)じ(🐟)ようだんま(🛸)じりに、ちや(👦)ん(🥉)とおさえる(Ⓜ)所はおさえているのが面(mià(👲)n )白(🏰)い(🔩)。
先師が川(chuān )のほ(🔡)とりに立っ(🔂)ていわ(🌹)れ(🦂)た。――
陳(chén )ちんの司敗しはい(🚥)がた(〰)ず(📮)ね(😠)た。――
「仁と(💋)いうものは、そ(🌪)う遠(➗)くにあるものではない。切実に仁(rén )を求(qiú )める人に(👂)は、仁は刻(🔥)下に(🐔)実現され(🐱)るのだ。」
一八(二二三)
「(💣)君(🔩)子(🍭)は(🗣)気(🗣)持がいつも平和で(📝)のびの(🌿)びとしている。小人はいつ(🍈)もび(🚍)くびくして何(hé )かにお(🤱)びえ(🐞)てい(🌤)る。」
「(🏮)知(zhī )者(zhě(📴) )には(🚨)迷いがない。仁者に(🌐)は憂いが(🦁)ない。勇(🍁)者には(🙅)おそれがな(⛎)い。」
「野(yě )蠻(🤲)(mán )なと(🚩)ころ(👹)でございます。あんなとこ(🌒)ろに、どうしてお住(zhù )居が出来ましょ(🎅)う。」
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