「きっとご教(😆)訓(xùn )を守り(🎽)通(tōng )しま(✴)す(🔰)。」
孔(kǒ(😖)ng )子は、默っ(⛩)てう(⏮)なずいたぎりだった。仲弓はもの足(🍈)り(🔛)なか(🔛)った(🦏)。だ(⬜)が、仕方(fāng )な(🏑)しに(👛)、それで引きさがるこ(🔻)とにした。
ところで、彼に(💢)と(📟)っ(📜)て不(🔹)幸な(⤴)ことには、(🔼)彼(🦗)の父は(🐹)非常に身(🖕)(shēn )分の賎しい、し(🏢)かも素行の修まらない人であった(🙈)。で、門(🌃)人(rén )たちの中(🕶)には、彼が孔(🈳)(kǒng )子(zǐ )に讃められる(👹)のを(🎷)、快く思わないで、(😌)とかく(😄)彼に(🚒)けちを(🎴)つ(😺)けたがる者(🏚)が多(😀)かった(💀)。あ(👚)る時な(🎄)ど、一(yī(👙) )人(rén )の門人が、孔(💭)子に聞え(🗿)よがしに、
門人た(🤟)ちは顔(🕉)を見(jiàn )合せた(🎦)。犠(🆕)牲にす(🐌)る(⛱)には、(🤒)毛色が赤く(🔔)て角が立派でさえあれば、それでいいとされている。これまで牛の血(🈹)統が(🐛)問題にされた例(lì )た(🌞)めしをきい(🗺)たことがない。何で、(💙)孔子がそんなことを云い(🐑)出した(🦀)ものだ(🦀)ろう、と彼等(dě(🙊)ng )は不(bú(👕) )思(sī )議(📇)(yì )に思った。
6 子、四を絶(🏮)つ。意(🖱)な(🆔)く、必なく、固な(🍴)く、我(⏭)なし(子罕(🎊)篇)
「(🥐)音楽の世界(⛺)(jiè )は(🔎)一如の世界じゃ。そこでは、(❌)い(🚢)ささかの(🍦)対(duì )立意識も許(📼)され(💒)な(🧓)い。先ず一人々々の(📀)楽手(shǒu )の心と手と(💺)楽器とが一如(rú )になり、楽手(shǒu )と楽手と(📩)が(🎩)一如になり、更(🚏)に楽(🥞)手(💽)と(🚂)聴衆(zhō(➗)ng )とが一(📑)如になって(👁)、翕如きゅう(☝)じょ(🙈)として一つの機をねらう。これが未(❔)発の音(🌗)楽じ(🥜)ゃ。この翕如(rú(🚱) )たる一(yī )如(rú )の世(shì )界が、機到って(📳)おのずか(🛣)ら振(zhèn )動を始めると(🖤)、純如として(🔡)濁(💧)りのない(🔮)音(yī(🚱)n )波が人(🚑)々の耳朶(👲)を(🕥)打(🚅)つ。そ(🖼)の音はただ一(yī )つで(🔨)あ(🌇)る。ただ一つで(🚊)あるが、その中には金音もあり(🥃)、石(shí )音もあり、それらは(🔧)厳に独自の音(yīn )色を保って、(😕)決しておたがいに殺(🚭)しあうことがない。※(🥏)(「(🐩)激(🚯)」の「さんず(🥧)い」に(📢)代(dài )えて「白(bái )」(🎠)、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょと(〽)して独自(🏛)を守(📼)りつつ、しかも(🍪)た(🌒)だ(🥊)一つの流れに(💻)合するのじゃ。こう(😊)して、時(🉑)間の(🐾)経(📑)過に(⚾)つ(🚐)れ(🅿)て、高低、強弱、緩(😻)急、さまざま(🕰)の(🚷)変化(🔴)(huà )を見せるのであるが、(🅱)その間(🏢)(jiā(♋)n )、厘毫(🙁)り(🌽)んごうの隙もなく、繹(🗓)(yì )如(🌊)え(😸)き(🍡)じょとして(🐃)続いて行く。そこに時間的(🎆)な一如の世界があり、永遠と(🔫)一(💬)瞬(🔍)との一致が見(⚡)(jiàn )出さ(🥃)れ(⬛)る(🔅)。まこ(🥞)と(🗿)の(🚞)音楽(lè )というものは、こうしたものじゃ。聴くとか(💴)聴かせると(👛)かの世界ではな(🕕)い。ま(🏄)して、自分の(🛹)腕(🚚)と他(🐱)人(😓)の腕(㊗)を(🍛)比(🧠)べたり、音楽のわかる者と(📭)わから(🕡)ぬ者とを差別(♈)したりするような世界(jiè )と(😀)は、似(sì )ても似つか(🚬)ぬ世界なの(🕶)じゃ。」(👩)
「お前に(🤪)わからなけ(🉑)れ(🌲)ば、孟孫にはな(🍩)お更(gèng )わか(🔔)るまい。少し言葉が簡(📩)単す(🔘)ぎたようじ(😰)ゃ。」(🏸)
「でも、近々(🤣)行われる(🙅)お祭は、ずいぶ(🕖)んご(📃)鄭(zhèng )重(📦)だという噂ですが……」
「この辺に一(yī )寸これだけ(💍)の(🈸)牛(niú )は見つかりますまい。」
「で、(🍄)わし(🏌)は、違わないようになさるがよい、と答えて置いた。」
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