「うむ、(🍒)しかし相当生(💽)意(🔕)気な奴(nú )に(🏑)はち(🐙)がいないよ。」
「秩序を破(pò )って、正義がど(🍶)こにあるん(😼)だ。」
だが聰明な読者(👔)な(🦎)らば(🗽)、(💪)彼(🌲)のそう(🐋)した行為の裏に、い(🐋)つも一(👉)脈(mài )の哀(🔇)愁あいし(🧣)ゅ(👀)うが流れてい(📫)たことを(🐗)決(jué )して見逃がさなかったはず(🎄)だ。実(shí )際、哀(🏦)愁(🐳)は、(💵)次(cì(🍀) )郎にと(🛢)って、(🎑)過去(qù )十五(wǔ )年間(jiā(📈)n )、切っても(🥒)切(qiē )れない道(🔼)づれであったと(👱)も言(🚪)えるのである。彼(bǐ )の負(fù )けぎ(🏙)らい、(🌽)彼の虚偽きょぎ、彼(bǐ )の(😇)反抗心と闘(dòu )争(zhēng )心、およ(🎐)そそうした、一(🚑)見哀愁とは(👾)極(📅)め(🎭)て縁遠い(⛅)ように思われるもの(🍠)のすべてが、実は(✔)哀愁のやむにやまれ(♏)ぬ表現(🗺)であり、(⛹)自然が彼に教(🍉)えた哀愁(chó(🕳)u )から(🙈)の逃路だ(🏽)っ(🐉)たの(🈵)である。そして、もし「自然の叡(🏞)智(🐆)えいち」というもの(👂)が疑え(🌲)ないものだとするならば、次郎(láng )の心がそろそろ(🍊)と(❕)詩にひかれていったということは、必(🧞)ずしも不似合なことではなか(💶)ったで(🦖)あろう。というのは、(🏞)何(hé(🛑) )人も自(zì(☝) )己の真(🗓)(zhēn )実を表現(🔍)してみたい(⬆)という欲(yù )望をいくぶん(🚜)かは持っている(⚡)し、(😐)そ(😝)して、(🐸)哀愁の偽りのない表(biǎo )現(🚩)には、詩(shī )こそ(💷)最もふさわ(😞)しいものだからである。
((🎟)これからやり(👤)さえすれ(🔱)ばい(🔺)い(👴)んだ(🙋)。そ(🐨)れで偉がりを言ったこと(⏸)には(🆖)決してな(🛡)らない(🚈)ん(📇)だ。)(📄)
「む(🔡)ろんだ。個人の問題じゃつま(📢)らんよ。」
「じゃ(🙀)あ(💣)、失敬。」
さて、(😡)七(👢)月になって、(🍅)お浜(👜)か(🚕)ら、(🐒)俊亮(lià(📕)ng )にあて(🌩)て一(🔲)(yī )通(😲)(tōng )の(😨)葉(yè )書が来た(🗼)。
と、今(jīn )度は(🆔)伝(🍬)統尊重論(✖)があら(👋)われて(📧)来た。
と、自分で(👅)自(zì )分を励まし、どうなり気持(chí )を落(🚗)ちつけることが(🈯)出来た(🍢)。
「(🐒)かまうも(🅾)んか、(🥏)これ(🖤)も(🐛)校風刷新さっし(🌆)んのためだ。」
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