二二(èr )((🐴)二二七(🔼))
一四(一九八)
○ 本(🌫)章(zhāng )は「由ら(🛤)しむべ(🏜)し、知らしむべから(🔌)ず」とい(👐)う言(yán )葉(yè )で広く流(liú )布され(😝)、秘密(🆎)専制政治の代表的表現であるかの如(rú(🔈) )く解(📳)(jiě )釈さ(🐅)れているが、(🤨)こ(💅)れは(💜)原文の「可」「不可(🐏)(kě )」を(🐚)「可能」「不可能」の(🛅)意(yì )味にとらな(🔊)いで、「命令(lì(🔅)ng )」「禁止(🏵)(zhǐ(🦑) )」の意味(🕡)に(⛽)とつ(🌱)たため(👫)の誤りだと(🎯)私は思(🦕)う。第一、孔子ほど教えて倦まなか(❗)つた(🐁)人が、民衆の知的理(lǐ )解(🔶)を自ら進んで禁(😼)(jìn )止(🐷)しようとする(🔗)道(dà(😐)o )理はない。むしろ(💤)、(🧡)知的理(lǐ )解(➡)を求めて容(róng )易に得られない現(🍚)実(😹)を知り、そ(🌩)れを(🔗)歎き(🧠)つつ、その体験に(🕰)基(jī )いて(🏎)、いよい(👎)よ徳治(zhì(🎾) )主義の信(xìn )念(niàn )を固めた言葉(🐞)として受(🐎)取る(🙉)べ(🗡)きである。
○(🗓) 巫馬(mǎ )期(qī )==孔子の門人(rén )。巫馬は(🕵)姓(⛷)、(🍄)期(🥀)は(🧕)字、名は施(し)。
○(🚑) (🍐)孔子の言葉(🐂)は、平(pí(🌠)ng )凡らしく(🎇)見(jiàn )える時(shí(❗) )ほど深い(💥)ということ(🚽)を、私(sī(🏼) )はこ(😰)の言葉によつて(🔒)特に痛(tòng )感する(🔋)。
「鳳(fèng )ほう鳥も飛(fēi )んで(👗)来(lái )なくな(🚛)った(🗣)。河(🚓)からは図とも出な(✔)くなった。これ(📀)で(🎖)は私も生(shē(🔎)ng )きている(🏢)力(🖕)がない。」
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