「おうい、三(❤)太さ(😓)んた、六(🙎)(liù )郎ろくろう、吉十(shí )郎き(🍶)ちじゅ(🎑)うろう、みん(🥅)なきてく(🗜)れえ。骸骨がぶ(🍔)ら(🍷)んこ台(🏺)にのぼ(⬅)ったぞう(💓)。あいつをひっと(😁)らえてくれ(🖐)え。」
と(🏸)答(dá )えましたが、笠原さんが、バスの中にはいってドアをしめても、持ちば(💎)を(🔪)動くようすがありません。中(zhōng )村警部は八時ごろに帰れといいまし(🏝)たが(🕔)、(❔)少年(niá(💍)n )たちは(📇)八時(😔)半までがんばろうと、もうし(⛪)あわせていた(🐟)ので(🐊)す。いまはま(🏛)だ八時ですから、もう三十(shí )分(🚙)見は(👶)りをつづけ(♋)るつも(❗)りなのです。
大(🎵)テン(🌷)ト(🛐)の裏口をはい(🍹)ると(⏹)、幕でしき(👨)っ(🌅)た通路(lù )に(🕛)な(🎸)っていて、いろいろな(📢)曲芸の道具がならべてあ(🐚)りま(🚎)す。そこに立って(🤶)いた道(🌁)(dào )具(🤼)がかりの木(mù )村(〰)きむら(🤢)という男(🐆)が、ハルミさ(☔)んを(💀)、だきとめ(🏗)るようにして、
玉は、大き(🌰)なゴムまりにはいった三(🗑)人の(⭕)子(zǐ )ど(🈹)もです。そのま(🏬)りを両手で持(chí )ち(🚞)あげ(🔒)て、「ヤッ(🗨)!」とほう(🦅)る(🚃)と、あいての道化師が、(🎶)「ヨ(👂)ッ!」と(⭕)受け(🛡)とめる。ゴムまりの中(🐳)(zhōng )には(🥦)いっている子どもたちは目(mù )が回って(✌)、ひど(🚨)く苦しいのですが(🍓)、それにならすために(🍽)練(🕣)習(xí )するわけで(⬛)す。
「な(⚫)んにも、いやしませんよ。あん(🥧)た、気のせいじゃないのです(📮)か? (🧛)こわいこわい(🍁)と(👈)思っ(➡)て(🎮)い(🏿)る(🐨)もんだか(😮)ら(🎆)……。」(🐲)
白(bái )と(🌴)、赤と、赤白(🧘)だ(🚯)んだらの(📭)巨大なまりが、四人の(😮)道(👃)化(huà )師によって、つ(😲)ぎ(🕴)つ(📓)ぎと(🎺)、投げられたり、(❔)受けと(📣)められたりして(⤴)、見ていると(🏠)、じつに美し(🕊)いのです(🛒)。た(🎅)だ(⛴)投(🕡)(tóu )げるばかりで(🌌)なく、ごろ玉(yù )だ(🐈)まにしてころ(🙆)がし(🧥)て(🆓)やり、それを相手が(🏤)受(shò(👄)u )け(🙇)とることもあり(🥒)ま(🤪)す。そのときには、子どもの首と手(👩)(shǒu )足の出た玉(🕑)が(🚡)、ごろご(🌑)ろと(✌)、横にこ(📦)ろ(📻)が(🌹)って(🕞)いくのです。
それ(🆕)は、昼(🤳)間のことで、(🏝)サ(🕥)ーカスの大テントの中は、(🔧)満員の見(🕓)(jià(🏁)n )物で、うずま(🦖)ってい(⚽)ま(🖥)した。そして(🍋)、(🤑)テ(😺)ントの天(🔕)(tiā(🎁)n )井の、目もくらむほ(👣)ど高(🍰)いところで、空(🚁)中サー(🍂)カスが(😥)はじまっ(👤)ていたのです(📙)。
(✴)大テントの(♟)裏口をはいると、幕(mù )でし(😽)きった(😢)通路(lù )にな(😂)っ(😫)てい(👅)て(🗜)、いろ(🎁)いろな曲芸の道具が(📴)ならべてあります。そ(🕚)こに立ってい(💱)た道具がかりの木村きむ(💌)らという(🐂)男(💷)が、ハルミさん(📯)を、だき(🏈)とめるよう(♊)に(🏝)し(👙)て(🔫)、
しかし、バスの中に(🌐)いるのは、(🏦)骸骨男だけではありません。正(✝)一君と、ミヨ子ちゃ(🈵)んのおとうさん(🕺)の笠原さんも、いる(🍌)はずで(👀)す。骸骨男は、(🎃)笠(lì )原さんをひどいめ(🏰)に(🏛)あわせてい(🚘)るので(🤮)はな(🙈)いでしょう(🤗)か。
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