「寒(🔎)(hán )さに(🏖)向うと、松柏(bǎi )の常盤木であることがよくわか(🔒)る。ふだ(🕉)んは(🐧)ど(🤘)の木も一様(📐)に青い色(sè(🍘) )をし(🤥)ているが。」(🕑)
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🛄) )自(zì(🌕) )身が(🕜)当時(🚻)第一流(👍)(liú )の音楽家で(🚚)あつたことを(💡)忘(🏷)れ(🕢)ては、こ(🧀)の一章の妙味(wèi )は半減(jiǎ(📌)n )する(🍓)。
「無(🕋)知(🆑)で我流の(⬜)新説を立(lì )てる者(🌧)(zhě )も(🥅)あるらし(🈂)いが、私は(🧥)絶対(🐇)にそんな(🚐)こと(🕳)はしない。私(🈴)はなるべく多くの人の(🚀)考えを聞(🐸)い(🐩)て取(👄)捨(shě )選択し(🎻)、なるべく多く(😴)実際(💲)を見て(🏚)そ(➿)れを(🚆)心にとめておき、判断の材(🎅)料にするように(🤼)つとめている。むろん、そ(👒)れで(🕛)はまだ真(zhē(💦)n )知とはいえ(😲)ないだろう。しかし、それが真(✖)知(🏢)にいたる途みちな(🚍)のだ。」
「知(🐭)者(💳)には(🚐)迷(👦)いがない。仁者(zhě(🚾) )には憂いがない。勇者には(🕊)おそれがない(🧐)。」
○ 子貢は孔子(zǐ )が卓(😟)(zhuó )越した徳と政治能力(👏)と(🍈)を持ち(👹)ながら(🆖)、いつまでも野(😕)にあるのを遺(yí(🛣) )憾として、かようなことをいい(🥉)出したのであ(🍢)るが(🗼)、子(zǐ )貢らしい才気(👮)のほとばしつた(🎅)表現で(🐗)あ(✝)る。それに(💲)対す(🔳)る孔(🔇)子の答えも、じ(📻)ようだん(👑)まじりに(🗒)、(📴)ち(🔀)や(🏖)んとおさえ(🌐)る(💇)所(suǒ )はお(🤭)さ(🍑)えているの(⭕)が面(⏹)白(bái )い(🖼)。
「(🌫)安(🤐)んじて幼(yò(🐯)u )君の(✊)補(🏘)佐を頼み、国政を任せることが出(🐯)来、重大事(shì )に臨(lín )んで断(duàn )じて節操(🔫)を曲げない人(🔲)、かよ(🔫)うな人(🧑)を君子人(📠)というのであろうか(🍻)。正(zhèng )にかような人(rén )をこそ君子人という(💪)べき(💖)であ(👃)ろ(⬜)う(♏)。」
○ 本章は重出。八(🍩)(bā(🥕) )章末段(🍵)參照。
○ 堯は支那(nà )の歴史で知られている最初の聖天子(🕠)(zǐ )。
「君子(🦅)は気持がいつも(🧓)平(píng )和でのびのびとしている。小人はいつもび(⚪)くびくして何(hé )かにおびえている。」
一一(yī )((💾)二一(yī(😲) )六(🔟)(liù ))
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