「これ(🍿)まで(🏚)通りではいけ(🚷)ないの(🧡)か(🔓)。」
「これま(👵)で通りでは(🥍)いけないのか。」
そう彼は自信してい(🐨)る。それに(🍎)も拘(jū )らず(🥖)、こ(🧖)う(🤓)頻々と失(shī )敗するのは、ど(💼)ういうわけだろう。腹も(🗡)立(📫)つ。恥かしくもある。し(🎶)か(🎆)し、事実は如(👩)何(hé )ともしが(⚽)たい。
そう(🍢)決心した彼は、翌朝人(rén )をやって、ひ(🛄)そか(😨)に陽貨(🥪)の(🌷)動(dòng )静を(📲)窺わせ(🚁)た。
孔(kǒng )子は(🏇)つづけた。
その(🎤)瞬間(jiān )、彼はちら(🔓)と(🚛)自分の眼の(😁)前にある(👘)光が横(🚟)切(😅)るように感じた。孔(📛)子の眼の(🚊)光である。湖のよう(🤫)な静(jìng )かな、しかもかすかに微(wēi )笑を含(👧)(hán )んだ孔(kǒ(🔣)ng )子(zǐ )の眼(🍎)のかがやきである。彼(🍢)は、ふと何(⤴)か思(🏔)(sī )い当ることで(📊)もあ(🏄)ったように立(lì )上(➖)った。
3 (🅱)子曰(🍠)く、唯女(nǚ(✔) )子と(🐺)小(🤔)人とは(😢)養い(🌆)難(nán )しと爲す。之を近づ(🔣)くれば則ち不(bú )孫(sūn )なり。之(zhī )を遠ざくれば則(🤨)ち怨(yuà(🚱)n )む(🛎)と(陽貨篇(🐵))
「6父(fù )の在世中は(🥓)、子の人物をそ(🍇)の志に(👸)よって判(pàn )断され、(🏔)父(🐾)が死(♋)んだらその行動(💓)に(✔)よ(🐖)っ(💼)て判断される。な(🌾)ぜなら(🌡)、前の場合は(💃)子(zǐ )の行動は父(🉑)の節制に服すべきであり、後の場合は本(💌)人(🔚)の自由であるからだ(🥉)。しかし、後の場(🔻)(chǎng )合で(🕍)も、(🐋)み(🖤)だり(💈)に父(🙄)の仕来りを改(🍥)むべき(😰)ではな(📟)い(🚮)。父(fù )に(➖)対する思慕(🏬)哀惜の情が(🎅)深けれ(🎲)ば、(🛀)改むる(🔯)に忍び(🚈)ないのが自然だ。三(sā(👕)n )年父(🐇)の(🗑)仕来りを改(gǎi )めないで、ひた(💣)すらに喪(🛺)に服(fú )する者にして、はじめて(⛺)真の孝子(🔲)と云(😀)える。」(🈳)
といっ(👰)たこ(🍝)とを思(sī )い起(qǐ )した。孔子(🤝)は或は、自(zì )分(📵)を「(➗)人君の(🚦)風(🈴)がある。」などと讃(🏷)(zàn )め(🚝)て、(🎭)そ(🚷)の実、何かの欠(qiàn )点を(💔)婉(😲)曲(🐫)に諷刺(cì )している(🏴)のでは(🚩)あるまいか。そうい(🏌)えば、世(shì )間で(🍷)は(📵)、子桑伯(bó )子(zǐ(✔) )しそうは(🤐)くしと自(zì )分とを、同じ型の人(rén )物(🧚)だと評(🚹)(pí(👶)ng )しているそうだ(🧚)。子桑伯(bó )子は物に(🐗)こせつかない、いい男(nán )だが、少(🔜)し大(😩)ざ(🤙)っ(🧒)ぱ過ぎる嫌いがな(🔹)いで(💂)もない。或は自分(fèn )にもそ(📤)んな欠点があるのではなかろう(🌉)か。自分だけでは、(🐦)そんな事(🚠)がな(🌬)いよ(💔)うに気をつけているつも(🌊)りではあ(⛸)るが。――彼(bǐ )はそんなこ(🧜)とを考えて(😠)、讃めら(🚑)れたた(🚻)め(⏩)に却って不(✏)安な気持(chí )になる(😀)ので(🕢)あ(🤺)った。
「(🛹)一体どういう意(🐿)味なのでござい(🚚)まし(🦑)ょう。」(🌎)
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