日本《希 島 あいり xvideo》2行目ライン
希 島 あいり xvideoあらすじ
(⛹)孟孫(sūn )氏の家廟の祭(jì )が近ま(🏨)っている(🛴)こと(🍦)、そし(🌻)てその計(jì )画(huà )の内容がどんなものであ(✋)るかを、うすうす(🌁)耳(🗡)にし(🍓)ていた(📰)孔(kǒng )子は、懿子の質問の底(dǐ )意を、すぐ見ぬいてしまった(📮)。で(🏳)、彼(👙)はごく簡(🕘)単に、
樊遅(🐥)は喜んだ。それはその中(zhō(🤘)ng )に(🐷)、「違わな(🎒)い」とい(🌗)う言葉が見(🔆)つ(⛲)か(💒)ったから(🐥)で(🕤)ある。しかし、数(shù )秒(🎁)の後に(📔)は(🕠)、彼の頭(tó(🆑)u )は却っ(🐅)てその(🚇)ために混(hú(🤶)n )乱(luàn )しはじめた(🥊)。と(🤼)いう(🚷)のは、さっ(❤)き孔(kǒng )子のい(👙)った(🆑)「違わない」と、この言葉の中(🌕)の(🤺)「違(🐬)わない」とは(🚵)、(🧡)ま(📃)るで(🐏)意味がち(🧟)がって(🕒)いそうに(🌁)思(🥍)えたからであ(🐿)る。後(🤗)の場合(hé )の「違(👾)わ(🖱)ない」は、第一、(🤫)父(🧤)母(mǔ(🛃) )の存(cún )命(mìng )中のこ(🈁)とである。それ(😓)に(✝)、前(qián )後の関係か(🏕)ら判断しても(🆒)、初一(🌭)念を貫(🔜)けという(🎄)意味に(🕟)相(xiàng )違ない。父母を(🏮)亡(wá(🐐)ng )くした(🍼)あとの「(🏁)違(wéi )わない」(🕕)ということが、それ(🏻)と同じ意味だとは、ど(🍳)うしても思え(🤖)な(🎵)い(🏸)。言葉(⛩)(yè )が同じ(🗣)なだけに、(🦐)彼はいよいよ判(🥈)断に(🗳)苦しんだ。
「２現(xiàn )今(jīn )では(😴)、(👛)親(👩)を養ってさえ居(🤽)れ(🤚)ば、(⏭)それを孝行(há(📅)ng )だといっ(😄)てい(🕓)るよ(😗)うだが(🗻)、お互い(🕊)犬や馬までも養っ(❔)ているでは(📔)ないか。孝行(🍉)には敬うやまいの心が大(🕉)切(qiē(🐢) )だ。もし(👒)それがなかったら、(👽)犬馬を養うのと何のえらぶところ(🔙)もない。」
４(🔉) 子(zǐ(🧖) )罕（(💁)まれ）に利を言(🤸)えば、命と与にし、仁と与にす(📆)。（子罕篇(🥃)）
陳(chén )亢は字あざなを(🧚)子禽といっ(💃)た。
「(🎈)なるほど(🗽)、よ(🚞)く(🦂)わかりま(🤘)した。私(🌭)もなるべ(🆓)く早く、よい君(jun1 )主をみつけ(🐙)て仕(shì(🌠) )えたいと存じて(💻)います。」
もう(🥚)一つは(🥕)、子夏の(♍)問(🏳)いに対(duì )する答え(👲)だが、それは、
「大丈夫(fū )だと思(🐉)います。本物(😞)(wù )が立派(pài )で(👜)さえあれば(🦏)。」
（(🎖)小人がつけ上(shàng )る(🍪)のも(⛺)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結(📳)局(🧞)は自(⛸)分だ(🐬)け(🐟)がよく思(sī )わ(🌒)れ、自(🍏)分だけが愛(👲)された(🔑)いからだ。悪(🙈)(è(🛒) )の(🤐)根元(yuán )は何とい(😖)っ(🐳)て(🎈)も自分(⛰)(fèn )を(🚄)愛し過ぎることに(🚸)あ(🌚)る。こ(🍍)の根(gēn )本悪に眼(yǎn )を(🛬)覚(🔔)ま(🆎)さ(⌚)せない限(🤾)り(🍪)、彼等はどうにもなるものではない。）
「２(🤒)現(🔘)今(🎣)(jīn )で(🔯)は、親を養(⛓)ってさ(♉)え居(jū )れば(🕖)、それを孝行だといっているよ(🌷)うだが(📽)、お(🙏)互い犬(🔺)や馬までも養ってい(⏫)るで(🕚)は(🦂)ないか。孝行には敬うやまいの心が大(dà )切(qiē )だ。もしそれがなか(💁)ったら、(🎙)犬(quǎn )馬(🏹)を養うのと(🗿)何(👇)のえらぶ(🎥)ところもな(🧔)い。」
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