「本當(dāng )々(🚦)々。」母親は見(jià(🏄)n )てきたやうに云つ(🔀)た(🕦)。「(🎂)可哀さうにさ、眼(🚯)(yǎn )さ一(🙂)(yī )杯(bē(😕)i )涙ばためて、(🎑)のむんだと。んで、飮(🥐)んで(🕯)し(🛸)まへば、可哀さう(📄)に、蒲團さ顏つけて、聲ば殺して(🥣)泣(🗽)(qì )くどよ。」
「それどころか!」源吉(✊)はさう思つて(💈)ゐ(🗡)た。
だん/\(👌)百姓達は(🏺)本氣になつた。
が(🙀)、(🕑)何時の間(jiān )にか、その生(🅿)(shē(👉)ng )命のもと(🥩)でのやうな土(🤰)地(🌏)(dì(👝) )が(⛰)、「地(dì )主(zhǔ )」といふものに渡つてゐた。父(📧)親は、ことに(🎁)、死ぬ(🚎)前、そのこ(🤦)とば(🖤)か(🎫)りを口にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、(🏍)それを(🎗)きく度に、子(zǐ )供な(🧛)がら、父(fù(🤗) )親の氣持が分る(💠)と(🎉)思つた(📃)。源(💣)(yuá(🥍)n )吉が地主の(🔫)足(🌟)にかじ(💠)りついたのは(⏩)、さう無(🏟)意(🚈)(yì )味な(⏲)理由(🗡)(yóu )からではなかつた。「畑は百(🦆)姓(🎰)のものでな(🥄)けれ(🆗)ばならない。」さう文(wé(🚵)n )字通り(🚉)はつきりではなく(🥥)ても、この(🏥)ことは、源吉は(⚡)十一(🦎)(yī )、(✋)二(èr )の(👹)時(shí(🚉) )から、父(😫)親(🎥)の長い經(jīng )驗と一緒に考へ(💃)てきて(🔤)ゐた。
「お晩(wǎn )でした(😹)。」誰(shuí(🤱) )かゞ(🍀)さ(🕠)う(🔦)云(yún )つて通つ(🚐)て(🎀)行つた。
(🛫)源吉は齒をギリ/\かんでゐた。く(🤔)やしかつ(🐘)た。憎(❓)い! たゞ口惜(xī )しかつた! た(😭)ゞ憎くて、(🌝)憎(🛡)く(⛏)て(📻)たまらなかつた。源吉(jí )は始めて、(🤷)自分(fè(📱)n )たち(👏)「百姓(xìng )」と(💱)いふも(😻)のが、ど(🕞)う(🥏)い(👒)ふ(🏏)ものであ(🤼)るか(🍍)、(🎊)といふ事が分(🍝)つた。――「死んで(🥤)も、野(yě )郎奴!」と思つた(📔)――。源(yuán )吉は、(🕟)ハツキリ、自分た(😴)ちの「(🥈)敵(dí )」が分つた。敵だ! 食ひちぎつ(😲)てやつても、鉈で頭(📂)を(😦)たゝき割つて(🕠)やつても、顏の眞中をあの鎌で滅(miè )茶(💇)(chá )苦(💝)茶にひつか(🆕)いてや(🛺)つてもま(😁)だ足りない「敵」を(⏲)、ハツキリ見(jiàn )た。それが「(🐮)巡査(💈)」といふも(🔐)のと、手をくみ(😋)合はせてゐ(✈)る(🕶)「からくり」も(🌭)! ウム、憎い! 地主(🥄)(zhǔ )の野郎! 源(🎾)吉は齒を(✉)ギ(🚈)リ(💍)/(🅾)\かん(🚦)だ(🥍)。
源吉(✒)は前方に(👨)眼をやつた。風呂(🎇)敷包みか(♟)何かのや(⛱)う(🛬)に(✝)馬橇の上に圓(yuán )く縮こまつて(🙄)ゐる百姓(✂)(xìng )を(📺)見ると、それが自(zì )分(fè(💵)n )たち全部の生活を(🌔)その(🐅)まゝ現し(🏾)て(👭)ゐるやうに源(🛸)(yuán )吉(😌)に(🐽)は思はれた。このかまき(🌱)り蟲のやうな「(🕹)敵」が分らず、分(🏉)らうともせず、蟻やケ(🍬)ラのやうに慘(🕤)めに暮(mù )してゐる百(🤨)姓達がハツ(🤲)キリ見えた(⛵)。彼等(💴)だつて、(🤨)然し今こそ、敵が(🏍)どい(🏡)つだか、どんな(🅾)畜生(🤳)だか分(⬛)(fèn )つた(🐮)らう。だ(🖕)が、(👜)こ(🍧)んなに(🐶)打ちのめされた善良な(📎)百姓(㊗)達は、もう(🐜)一度、さ(🈴)う(👥)だ(🖌)今(👿)度こそは、鎌と鍬をも(😗)つて、ふんばつて、立ち上(🗣)れる(🚑)か(🧕)! 敵(dí )の(💤)しや(👔)れかうべを目(👕)がけて、鍬を(📆)ザクツと打ちこめ(🚭)る(🌽)か!
誰も(🎛)上げなかつた。
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