「三(🛋)(sān )年(🐱)も学問をし(🚣)て、俸祿(🌙)(lù )に野心の(💳)ない人は得がたい人物だ(📮)。」(🌪)
「(🌪)ここに(🍛)美(⏳)玉があります。箱(🛍)におさめて大切にしまっておきま(🤡)しょうか。それとも、よ(📧)い買手を求(🆒)めてそれ(🧚)を売りましょうか。」
この問答の(🏸)話をきかれて、先師はいわ(🍅)れた(👾)。――(🏎)
先(🌬)師の(🔗)ご病気が重かった。子(zǐ )路が病気(😯)平(🥚)癒のお祷(dǎ(😷)o )りを(🥨)したいとお願いした。すると先師がいわ(🔱)れた。――(⛏)
「先(xiān )生(😋)の(✏)徳(dé )は(🗃)高山の(🐳)ような(🕴)もの(🌗)だ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先(🚉)生の信(🛩)念は(⏱)金(jīn )石(shí )のよ(🏸)うなも(🚨)のだ(🐑)。鑚きれば(🦄)鑚きる(🍱)ほど堅い(📮)。捕捉しがたい(⚾)のは先生(shēng )の高(🍋)遠な(🚗)道だ。前(🚅)にある(🚍)かと(🏝)思(sī(🤯) )うと、た(🖕)ちまち後(hò(👜)u )ろにあ(🐲)る(🤶)。先(🛑)生は順序を立(📟)てて、一歩一(👚)歩(🌙)とわれわ(🧐)れを導き(🎧)、われ(🧠)われ(💱)の知識をひろめるには各種の典籍(jí(⛰) )、文(😔)物制度(dù )を(📥)以(yǐ )てせられ(🗨)、(🕳)われわれの行動(📢)を規制(🍫)す(🍵)るに(👑)は礼を以てせられる。私はそのご(🔶)指導(dǎo )の精(jīng )妙さ(👢)に魅(mèi )せられて(🔉)、(🚫)やめようとして(🌙)もやめ(🔱)ることが出(🌉)来(🦅)(lái )ず(🌑)、今(jīn )日(rì )まで私の才能(⬜)の(📀)かぎりをつくして努力(lì )して来た。そして今(jīn )では、どう(😩)なり先(🚲)生の道(🖖)の本体(tǐ )をはっき(➰)り眼(yǎn )の前(qiá(📧)n )に見(jiàn )ることが(🍱)出来るよう(🐊)な気がする。しかし、いざそれに追いついて捉えよう(🏍)と(⏪)すると(〽)、(🌻)やはりど(💲)うにも(🥀)な(📞)らない。」
「し(🎟)かし、わずかの(🥧)人材で(⏹)も、その有る無(wú )しでは大(dà )変な(🌈)ちがいである。周の文王は(🔼)天下を三分してそ(🐋)の二(è(🚭)r )を支配下(xià )におさめていられたが、(🏹)それでも(🚞)殷に臣(🍸)事して秩序を(🌌)や(🌯)ぶ(🌿)ら(🏜)れなかった。文王時代の周(zhōu )の(💆)徳は至(🍐)徳(😙)というべきであろ(🏁)う。」(🎷)
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