ニューハーフ 玉無し 射精7

A「ど(📉)うした？　譲治さ(🍁)ん、(😶)眼がさめた？」(🖋)

Aと、此方も依怙地え(🍃)こ(🌷)じに(🌳)追ひかけて行つて、鶏の肉だの(😌)牛(🌂)乳だの(🔏)を執拗しつッこく持(🌸)ち廻りながら、(🎤)鼻の先へ擦こすり着(🤢)けるやうに(🎍)してやつても(🔟)、今(🛵)日ばか(🚫)りはその好(💴)物の匂にも釣(🈸)られ(💰)な(🌆)かつ(🚤)た。

A　(🍘)といふ和歌を一首、いたづら(👐)書き(🐻)のやうに(♐)懐紙に無雑(😒)作におし(🗯)たために(🌞)なり、またもお(🚛)酒をおすごしな(🎷)さる(🛍)のでございま(🌟)した。またひ(🦔)きつづ(🈹)いて(🚹)、十五日に(♎)は、折からの(🔚)名(🔗)月に対(🔒)して和歌の御会を(🛏)お(🍘)ひらきに(🕊)な(🦒)り、(✂)この頃すでに和田さま御一(☕)族の方は御(⚾)ところに出(🐘)仕な(❕)さ(📀)る事も少くなつて(🙏)ゐたのでご(🚷)ざい(📐)ま(☝)すが、そ(🖌)の夜、義盛さまの(🔸)御嫡孫、和田新兵衛尉朝盛さまが、(🔭)珍ら(🚋)しく、ひよつこり御会においで(🔝)なさい(🐕)ましたので、将(🎡)軍(💡)家はいたく(🌁)お喜びな(✝)さ(➖)れ、もともと(💖)お気にいり(🤒)の朝盛さまでもござい(🎺)ましたので、その(🎬)場に於い(🏿)て地頭職(📭)を(📭)いくつもい(🍞)くつも(🧦)一枚の紙(😨)に列記(🚻)なされて、直々にお下渡しに(🎴)なり、

Aと、鋭(🌏)く(🛴)叱しっして、傍へ(📽)や(⏯)っ(📃)て来て歩いて(🔴)見せる。覚えが悪くて(🤫)余りたびた(😂)び間違(🔨)えると、

A「ええ(🦕)、(😩)だか(🎻)ら、それだ(🍹)から、(🕟)あ(😟)の私(😧)は、おや？　お客(♊)さんで(🥕)すわ(🈯)よ(🍝)。いらっしゃいまし(📑)」と(📋)私は、店へはいって来た三人連(😀)れの(💆)職人ふうのお客に向って笑いかけ、(🛬)それから小声で、「お(🛍)ばさん、す(🔳)みません。エ(🕺)プロ(🕎)ンを貸して下(👡)さ(🎛)いな」

A　私(🍞)は建築のことについては全く門外漢で(🌃)あるが、西(🍧)洋の(🐏)寺院(💑)のゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとしてい(⬆)ると(🎲)ころ(🛸)に(🥢)美観が存するの(🖱)だと云う。これ(⛷)に(🚺)反(🍻)して、われ／＼の国の(😶)伽藍で(🐥)は建(🤲)物の上にま(♏)ず大き(❔)な甍を伏(🔺)せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の(🐅)中へ全体の構(🚭)造を取り(🚞)込(🗽)んでしまう。寺院のみならず(🦔)、宮殿でも、庶(👛)民の住宅でも、(🛌)外から見て最も眼(⬛)立つものは、(🥞)或る場合には瓦葺き、(🧕)或(🔔)る場合には茅葺きの大(🕢)きな屋根と、そ(🤪)の庇の下にたゞよ(⤴)う濃い(💫)闇(💩)である。時(🧔)とすると、(🔝)白昼といえ(⏱)ども軒から下には洞穴の(📟)よ(👜)うな(📬)闇が繞っていて(😊)戸口(🔹)も扉も壁も(😵)柱(🏀)も殆ど見えないこと(🤕)すらある(💣)。これ(🍪)は知(🍫)恩院や本願寺(🚕)の(😡)ような宏壮な建築でも、草深い田舎(👡)の百姓家でも同様であって、昔の大概(💠)な建物が(🔂)軒(💩)か(🦇)ら下と軒か(🐜)ら(♏)上の屋根の部分とを比べると、少くとも(🕟)眼で見たとこ(🌥)ろでは、(⛎)屋根の方が重く、堆(➗)く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／(🚤)＼(😏)が住居を営む(🍀)には、(🔒)何よりも屋根と云う(😬)傘(🍌)を拡げ(💝)て大地(🏚)に一(📻)廓の日かげを落し、その(⏩)薄暗い陰翳の中に家造りを(🤵)する。もち(🙁)ろん西(🍧)洋の(🕷)家屋にも(👫)屋根がない訳ではないが、それ(🏞)は(🛍)日光を遮蔽す(🦄)るより(🕗)も雨(🌏)露をしのぐ(🧖)ため(⏫)の(🔫)方(🍻)が主であって、蔭はなる(🚏)べく(🏘)作らないよう(🏚)に(🐻)し、少(⛄)しでも多く内(🕑)部を明りに曝すようにし(👣)てい(📛)ることは、外(🔗)形を見ても頷かれ(✳)る。日本(🏺)の屋根を傘とすれば、(🌉)西洋(👚)の(🕷)そ(🎲)れは帽子でしかない。しかも鳥打帽(🐓)子の(❇)ように(✨)出来る(🥚)だ(💃)け鍔つばを小(🥑)さくし、日(😊)光の直(🚫)射を近(🏭)々と軒端に(👪)受(🔋)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いの(🍚)は(🤖)、気候風土や、建築材(🏰)料や、そ(🐻)の他(🍝)いろ／＼の関(🔊)係がある(🙅)のであろう。た(🛁)とえば煉(🚰)瓦やガラスやセ(🤵)メントのようなものを使わないところ(🧠)から、横なぐりの(😛)風雨を(🔷)防ぐためには庇を深(💙)くする(🧛)必(🧘)要があった(🧝)であ(🎚)ろ(📽)うし、(🚇)日本人とて暗(🚜)い部屋よ(🗜)り(🤟)は明るい部屋(🛵)を便利としたに違いな(🙈)いが、是非(🛹)なく(😖)あ(🐆)ゝなった(🐚)のでもあろう。が、美と(🦕)云うものは常に生(📭)活(🕷)の実際から(🍛)発達する(😣)もの(🎶)で、暗い(🔓)部屋に(⛔)住むことを餘儀な(😈)くさ(🐧)れたわれ／(✔)＼(💉)の先祖は(🤙)、い(🍜)つしか陰(📧)翳のうちに美を発見し、やがては美の(🆙)目的に添うよ(😍)うに(🔝)陰翳を利(📶)用(🐩)するに至った(🖊)。事(🔯)実、(🚴)日本座(🎣)敷の美(🏯)は全く(❣)陰翳の濃淡に(🔃)依(📲)って生れ(👵)ている(🐄)ので、それ(📗)以外に何も(🖨)な(🍵)い。西洋人が(🏖)日本座(🚯)敷を見(🛐)てそ(🙏)の簡素な(♋)のに(🏳)驚き、たゞ灰色の壁があるばかり(⛄)で何の装飾も(⤵)ない(♎)と(🌍)云う(🙀)風に感(⤵)じるのは、(🚑)彼等としては(💼)いかさ(🏉)ま尤もであるけれ(🃏)ども、そ(🍩)れは陰翳の謎(💕)を解しないから(🍺)である。われ／＼は、(😎)それでなくて(⏱)も太陽の(✔)光線の這入りにくい座敷(🌖)の外側へ、土庇を(💸)出し(🔁)た(🔵)り縁側を(⏲)附けた(📘)りして一層日光(🅾)を遠の(🕤)ける。そして室内(💕)へは(🕠)、(🕊)庭からの反射が障子を(🔦)透してほの明るく忍び込むようにする。わ(🕉)れ／＼の座敷の美の要(🏦)素は(🥌)、この(🏺)間接の鈍(🕯)い光線に外な(👠)らな(🖥)い。われ／＼(🤰)は、この(💝)力のない、わ(🥨)び(📟)しい、果敢(🥛)はか(🍍)ない(💞)光(📎)線が、(🌉)しんみ(🏧)り落ち着いて座敷(☕)の壁(🦋)へ沁み込む(🎈)よ(💼)うに、わざと調子の弱い色(😍)の砂壁を塗る。土蔵とか(🚤)、厨とか、廊下のよ(🌈)う(👃)なところへ(🖌)塗るには照りをつける(🎡)が、座敷の(♉)壁は(🛁)殆(🥃)ど砂壁で(🙂)、めったに光らせない。もし光(📗)らせた(🛷)ら、その乏しい光線の(🌈)、柔(👭)かい弱い味が(🥕)消える。われ等(👛)は何(🎯)処(🖱)までも(😈)、見るからにおぼつかなげな外(⛎)光(🤤)が、黄(🔗)昏(❎)色の壁(🔬)の(🌂)面に取り(📴)着い(📅)て辛くも餘命(😖)を保(🌑)っている、あの繊細な明るさを楽し(🎏)む。我等に(🎟)取ってはこの壁(😋)の上の明るさ或はほのぐ(💾)らさ(📦)が何物(🤡)の装飾にも優る(📬)のであり(🎾)、し(👇)み／″＼と見(😰)飽きが(⛱)しないのであ(👹)る。され(🤙)ばそれらの砂壁が(🧗)そ(〰)の明るさを乱(📿)さないようにとた(🧓)ゞ一と色(🍡)の無(📠)地に塗ってあるのも当然であって(🚨)、座敷毎に少(🧤)しずつ地色は違う(😕)けれども(🐍)、何と(🕘)その(🔸)違いの(💳)微かであることよ(♎)。それは(🍅)色の違いと云うよ(🗄)りもほ(🍓)んの僅かな濃淡の差異、見る人(➿)の(⛅)気分の相違と(🤚)云う(🔴)程のものでし(🍮)かない。し(🥪)かもその壁の(🐶)色のほ(🤬)のかな違い(🎓)に依っ(⚡)て、また幾(🍇)らかずつ(🚞)各※(二の字点、1-2-22)の(🎣)部(🖱)屋の陰(🤦)翳が異なった色調(🌞)を帯びる(⤴)のである。尤も我等の座敷にも(🔷)床(👌)の間と(🏵)云(🈲)うも(🗝)のがあっ(🔽)て、掛け軸を飾り花(🐵)を活けるが、し(🎫)かしそ(🐮)れ(🥁)らの軸や花(🌬)もそ(🕔)れ自体(🤖)が装(🙄)飾の役をしているよりも、陰翳に(🛤)深み(💔)を添(🚩)える方(🌜)が主(🎠)に(📔)なってい(🎵)る。われ(📽)らは一つ(🤺)の軸を掛けるに(🈵)も、その軸物とその床の間の(🤣)壁(🍇)との(😋)調和(🖨)、即ち「床う(😴)つり」を第一(🐈)に貴ぶ。われ(🧤)らが掛(🛌)け(📜)軸の内容を(🧔)成す書や絵の巧(😑)拙と同様の重(💌)要さを(🚆)※(「ころもへん＋表」、第(🥀)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(😖)にそのた(🚐)めであ(🐐)って、床(✔)うつりが(🍹)悪かったら如何(😬)なる名書(🛍)画も掛け軸(🥊)とし(🍋)ての価値がなく(🎨)な(🔠)る。そ(🍂)れと反(🕷)対に一つの独立した(👛)作品として(⛹)は大した傑作(🎿)でもないよ(🍯)う(🚬)な書画が、茶の間の(💄)床(📪)に掛けてみ(🎌)ると(🚧)、非常にその(🏹)部屋との調和がよ(🖼)く、軸も座敷も俄かに(🕟)引き(🧠)立つ場(⏯)合がある。そしてそう云(😟)う書画、それ自身とし(🐘)て(👔)は格別のものでもない(🐧)軸物(〰)の何(🌆)処(🚯)が調和(🌫)するのかと云えば、それは(📿)常にその地紙や(🌂)、墨(♈)色や(📀)、※(「ころ(😪)も(💅)へ(🍠)ん(🙎)＋(🚋)表」、第(🛥)4水準2-88-25)具の裂きれが(🧞)持っている古色にあ(😠)るのだ(🚽)。その古色がその(🈴)床の間や座(🎡)敷の(🍔)暗さと適(🎰)宜な(🐁)釣り合(🦃)いを保つのだ。われ／＼は(🚧)よく京都や(🏿)奈良の名(💵)刹を(🚋)訪ねて、(🥕)その寺の宝(👦)物と云われる軸物が、奥深い大書(🍓)院の床の間にかゝっているのを見せ(📝)られるが、そう(🥍)云う床の間は大概(🕥)昼(⚫)も薄暗いので、(📿)図柄などは見分け(🦃)られな(🏓)い、たゞ案内人の説明を聞きなが(🅿)ら消えか(📽)ゝ(📅)った墨色のあ(🈚)と(📚)を(🦂)辿って多分立派(➿)な(💛)絵(♍)なので(🌘)あ(🔺)ろ(🏵)う(🐵)と(🥡)想像(🌩)するばかりで(🔟)あ(🎠)るが(🛵)、しかしそのぼやけた古(🔳)画と暗(🤬)い(🚞)床の間との取り合わせが如何にもしっくり(😭)していて、図柄の(🕤)不(📍)鮮明などは聊(🍲)かも問(㊙)題でないばかり(🐛)か(🍛)、却ってこの(🧤)く(🐬)らいな不鮮明さが(🤲)ちょ(👠)うど適しているよ(🏭)うにさえ感じる。つまりこの場合、そ(🙋)の絵は覚束な(🏧)い弱い光りを受け留めるための一つの(♈)奥床しい「面」に過ぎないのであ(🌽)っ(😅)て、(🥗)全く砂壁と同じ作用をしかしていな(📈)いのである。われらが掛(🦃)け(📔)軸を択ぶ(🐌)のに時代や「(🛢)さび」を珍重(😣)する理由は(🌐)こ(👻)こにあ(❌)る(🌲)ので(🔻)、(💧)新(🗡)画は水墨や淡彩のものでも、(😞)よほど(🐳)注意しな(🍫)いと床の間の陰翳を打ち壊すの(⛸)であ(🤝)る。