「皆(jiē(🔡) )に代つ(🕐)て、一(yī )通(tōng )りの(📷)こ(🐪)とをお話しします。」さう前置(zhì )きをして石山は(🐜)、百姓(xìng )にはめづらしいはつきりした、(🤝)分つ(🔥)た云ひ振(😵)りで((🎰)勿(🤷)論、百姓などが殊更に改(gǎi )まつたと(📽)きによく(💮)あ(💣)る、變(😋)な(💺)漢(🎹)語も使つ(🥌)た(🏈)が)――自分(🥕)達は、犬(🖕)や豚などより、もつと(🥖)慘め(🍈)な生活をして(🍃)ゐること(🦔)、――ところ(🏉)が自(🤚)分達(🗯)(dá )は何時(shí(🥊) )か仕(♈)事(shì )をなまけ(🛌)た(🚈)事でもあ(⛪)つた(🐽)か。――では、何(hé )故(gù )か。自(🧚)分(🖤)(fè(🥋)n )達(😗)(dá )がいくら働いても働い(❌)て(🚪)も、とても何んの(💰)足(❓)しにもなら(🐰)ない程貧(🏕)(pín )窮してゐるのは、實に、地主のためであ(⭕)るとい(🏋)ふことを分(🥜)り易く、説(shuì )明(míng )し、今度(⌚)のやう(💪)な(⤵)場合地主に(➡)小(xiǎo )作料(liào )を(👗)收める(🚒)ことは(🐢)「自(🤕)(zì(🏹) )分(🎵)達の(🧗)死(🕑)」を意味(🍄)し(🙀)てゐる、ナ(🎽)ホ我々(🖐)百姓は、高(gā(♊)o )利(🚐)貸(🖋)の不當(⛲)な利息(🌒)(xī )、拓(🐥)殖(🍆)銀(yín )行の年(👟)賦にも、(🐳)苦し(➕)められ、それに税金(🤸)がかゝつて(🛋)くる。そして(💣)出來(lái )上つ(➰)た(✈)ものは、肥(🦓)料や農(nóng )具に(🌯)も引合はない。かうま(🧓)で、自(📷)分達がなつ(🍯)てゐる(🛥)の(📨)に(🥡)、だまつてゐら(🔥)れ(🏃)るか。そこで、我々は、皆(😓)んなにお集りを(✈)願(yuàn )ひ、その方(🛰)策をき(🌥)める(😾)ことにしたいのだ、と結(🚧)(jié )んで壇を下りた。百姓達(🏬)(dá )は、聞き慣れな(😯)い言葉が出(🍒)る度に、石(shí )山の方を見て、考(👑)へこむ風(fēng )をした。が、苦(💚)しい生(shēng )活の(🐗)事實(shí )を石山に云はれ、(🎨)百(💰)姓は、「今更のやうに」(🔈)、自(zì )分達自(zì )身の慘(🍑)めさを、顏の眞ん前に(🏧)とり出されて、見(jiàn )せ(🤩)ら(🕌)れた氣(qì )が(🍠)し(🚐)た(⛹)と思つ(🌿)た(🕔)。石山(🏁)が壇(tá(🆚)n )から下(🌠)りると、急(🚿)にガヤ/\し(🐬)出した。今(jīn )石(🆚)(shí )山の(➡)云つた事について、(🍽)あつちでも、(♉)こ(🌍)つちでも話し合(hé )つた。一番(🍺)前にゐた年(🌿)寄つた百(bǎi )姓(🥪)(xìng )が、「とん(🎳)でもなえ、(🍳)おつか(⏰)ねえこと云(🍜)ふもんだ。」とブツ/\云つたのを(🐦)石山はお(🌗)りる時に(🕍)聞いた。
(🏂)側に立(🏡)つ(🐐)てゐた巡(xún )査(🔲)が、さう(🛑)云ひ(🕜)なが(🤤)ら、(🗼)腰にさ(🥇)し(〰)てゐた鞘のまゝの劍を(😕)もつて(🎊)、滅(✋)多打(🌩)(dǎ )ちに、源吉を(🎈)な(🏵)ぐ(🔂)りつ(🧜)けた(💹)。す(🤦)る(🕣)と(🛥)、二、三人の巡査もよつて(👑)きて、ふんだり、蹴(🚹)(cù )つたりした。――源吉は、「夢中」になつて(👼)ゐ(🙃)た。そ(🏯)れから少し手(🆑)を(🉐)ゆるめ(💰)た。
(🏈)こ(🎥)の斷定的な調子が、皆の氣(qì )持(👢)(chí )を、またグツと(🎗)前(🍳)へ(🧤)突(tū )き出(🌑)(chū )した。
(🤟)す(🏞)ると、一人が、
柱時(shí )計が四(🤤)つ、ゆる(📷)く、打つ(🚑)た。母(🆘)親(qīn )は、びつくりして、今度は(📀)本當に(🎰)眼をさました。そ(🔒)して、くるつ(✏)と圓くなつて寢てゐる(🕦)由をゆり起し(💾)た(🥃)。由は眼をさますと、不機嫌に、ねじけ始(shǐ )めた。
源(🏜)吉は、何かし(🤬)ら亂暴に、ブツキラ棒(🚛)(bàng )に(✔)云(👣)ふと、母(mǔ )親のそ(🍾)ばから荒々しく立つた。
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