いそいで、寝巻ね(🎑)まき(🐔)をジャン(🍳)パーに着かえ(🍆)、(🌶)夜(yè )具を押し入れに(💣)し(🎷)まいこむ(😗)と(🌛)、ぞん(🔙)ぶんに窓を(😋)あけた。風(⚾)はなかっ(🐐)たが(🎧)、(🥊)そと(🐅)の空気が(📐)、(🙁)針(zhēn )先はりさ(♉)きをそ(🥢)ろえたよ(🐬)うに、顔(yá )いっぱいにつきさ(☝)さった。
(🔷)かれに(💲)は、まっ(⚪)たく自(🎧)信が(🔲)なかった。白(bá(🛐)i )鳥(🤑)会(huì )時(shí )代(📙)(dài )の心(🥂)の(🔜)修練も(🌅)、友愛(🚴)(à(🆗)i )塾の(💂)助手としての現(🍑)在の信念(niàn )も、こう(🦄)した(🍯)場(🌦)合の態度(🔅)を決定(dìng )するには、何のたしにも(🤞)なら(🔧)なかった。かれがこ(🧀)れまで信奉しんぽ(👀)うもし、実践じっ(🎞)せ(🚘)んに(🤳)もつとめて来(🔇)た(🥔)、友愛・正(😗)義・自主・自律(lǜ )・創造、と(🙋)い(🏸)っ(😟)たような(🖇)、社会生活(🥊)の基(💃)本的徳(🎯)目とくもくは(🎄)、今(🧦)のかれには(🐬)、(✒)全く力(lì )のない、(😷)空疎くうそな言葉の羅列ら(🚨)れ(🏬)つでし(🙅)かなかった。そし(🕟)てそこに気が(🎴)つくと、かれはいよいようろたえ(🆖)た。
それには、(👫)組織や、講(jiǎ(🕸)ng )義科目(🗿)や(🎂)、諸行事の時(🗓)間(🛅)割な(🈹)ど、(♓)必(🚼)要な諸計(jì )画(🍾)(huà )が(♏)一(💔)通(🔮)りな(💇)ら(🛩)べられていたが、(🗒)そのどの部(🎽)(bù )分を見ても常識(♊)からとび(🔋)はな(😓)れたようなことは一(🍮)つもなかっ(😯)た。塾堂と名の(💷)つくところでは、そ(🕉)のころほとんどつきもののようになってい(🙏)た(🗻)「みそぎ」とか(💪)、「(🌜)沈黙(mò )ちんもく(📛)の労働」と(🛺)か、およそそういった(🛰)、い(🎪)わゆる「鍛(🐊)(duàn )練たんれん」的(de )な行事が全く見(🤚)当(dāng )たらないのは、むしろみんなには、ふし(🈹)ぎに思わ(🚤)れたくらいであった(📑)。五時半起(🌿)床という(😢)のが(👇)、(🔔)二月の武蔵野(yě )むさしの(🗞)では、ち(🖲)ょっ(➰)とつらそう(🍽)にも思えたが、それも青年(📇)た(⬜)ち(📒)にとっ(🏑)ては、決しておど(✒)ろくほどのことではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生(shēng )活(🤱)にうるおいを与(🍕)(yǔ(🛤) )あたえるような行(háng )事(shì )が、かなりの程(❔)度(dù(♏) )に、織おりこまれていることであった(🔛)。とにか(📓)く、見(🦖)(jiàn )る人が見れ(🈶)ば、日(rì )常生活を(🏪)深(🌙)め(🀄)高める目(🚔)的で、すべてが(🧜)計(✡)画さ(🛌)れているという(👄)ことが明らかであった。
大河は(🍚)、ひとりごと(👖)のように(👴)、(🥪)そ(🐳)う言い(🔑)なが(🤲)ら、やはり打ちや(🐒)めなか(🦔)った。そして(🤔)、相(xiàng )変(🛹)わら(🐃)ず板木に眼をす(📃)え、
板木を打(🎿)って(🐕)いた(📉)の(📦)は、はた(🖲)し(🙍)て大河無門だった。シャツにズボン(🏸)だけしか身につけていず、足袋(dà(🏫)i )たびもは(🏦)いて(🍍)い(🎁)なか(👋)った。しかし、べつ(😏)に寒(🤭)そうなふ(💜)うでもなく(🏎)、両足をふんばり、頭(😄)から一(yī )尺(😎)ほどの高(gāo )さの板(🔂)木(🥣)(mù )を、近眼鏡(jì(📨)ng )の奥おくから見つめ(🌘)て、いか(💊)にも念入(🐜)りに、ゆっく(💌)りと槌(🌡)つ(👼)ち(🤞)をふ(🤦)るっていた。
「で(💃)も(🍳)、道(😃)案内によ(🦋)く(🏦)引っぱり出されなかっ(😵)たことですね(♐)。」
事(shì(🔫) )務(💲)所(🚐)(suǒ(🌷) )にそなえつ(🦇)けてあった何枚(🙎)かの東京(🐉)地(dì(🥇) )図は(🔙)、すでに(🐼)二三目前(🎋)から各(🗡)(gè )室で引(yǐn )っぱりだこ(🕍)だった。土曜(🧤)日(🐒)の晩には、(🧞)炊事部すいじぶはみ(🐑)ん(👷)なの(😰)弁当の献立(lì )こ(😩)んだて(🕘)をする(❔)のに忙し(🤴)かっ(🚢)た。次郎が道順の(🛺)相(🦍)談のために、各室(shì )に引っぱ(🍘)りこまれたことはいうま(🖨)でもない(🤷)。そして、(㊗)いよいよ(🎲)日曜の朝食がすむと(🦕)、二十分(fè(🏩)n )と(🧟)はた(🎭)たない(🧤)うちに、塾(shú )内はもの音一つしないほど、し(💙)んかん(⬅)となっ(🚎)て(🆗)し(🦊)ま(💏)っ(🤧)たのである。
七 最(zuì )初の日曜日
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