○ 孔子と顔淵とのそ(🎀)れぞれの面(mià(🧀)n )目、(👫)並に両者の結びつきが(🏺)この一章に(⤴)躍(🍮)如としている。さすがに顔(yá )淵(yuān )の言(yán )葉(🖍)であ(🙍)り(🐗)、彼なら(🗡)では出来(lái )ない表(biǎo )現である。
一二(二一七)
先師は(🦕)こ(🧤)れを(🦇)聞かれ、門人たちにたわむ(🏻)れ(🤐)て(🛵)い(👞)われた。――
よきかなや。
「(📈)そうい(⛪)うこと(❌)をし(🦎)て(🏐)もい(📢)いも(🦉)の(🔟)かね。」
「泰(tài )伯た(🤢)い(🍭)はくこそ(👼)は至(zhì(👟) )徳(🔍)の人というべきで(🚮)あろう。固辞(👵)して位を(🔊)つがず、三たび(🔴)天(🚅)下を譲(ràng )った(🍺)が(🌼)、人(🕉)民(🍥)(mín )にはそうした事実(shí )をさえ知(🏢)らせなかった。」
二(🍿)(è(🤥)r )六(liù )((✴)一七三(sān ))
三(🍖)三((💣)一八○(⛲))
○ (🌖)次((❎)原(yuán )文(wén ))==一般に「つぎ」「(🍤)第(dì )二」の意味に解さ(🎙)れているが、私は「(😖)途(🚦)次」などという場合の「次」と同じく、目標に達する一歩手前の意(🍠)に解したい。
「典籍の研究は(💈)、私も人(🎒)な(🤭)みに出(⤵)(chū )来る(🏄)と思う。しかし、君(🌡)子の行を実践する(🚊)ことは、ま(🚰)だ(🏽)なかな(🏆)か(🍱)だ。」(🐍)
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