(そうだ、あの眼(👚)だ!)(🌅)
「6父(fù(✉) )の在世(👧)中(🏐)は、子(zǐ )の人物(🌁)をその志(💁)(zhì )によって判(pàn )断され、父が死ん(🗼)だらその行動に(🌚)よって判(pà(🧖)n )断される。なぜなら、(👦)前の場合(hé(🏁) )は子の行(há(😡)ng )動は(🛡)父の節(🌴)制(⛵)に(✴)服す(🏍)べき(🏐)であ(㊗)り、後の場(chǎng )合は本人(🙊)の自(🤯)由で(🚬)あるから(🍾)だ。しかし、後の場(🍉)合でも(📱)、みだりに父(🐙)の(🙃)仕来(🌦)りを改(gǎ(🥍)i )むべ(🈸)きで(🧀)はない。父に対(duì )する思慕哀(❔)惜の情(🙆)(qíng )が深けれ(♐)ば、改むるに忍びないのが自(⚓)(zì )然(🎖)だ。三(sān )年父(📳)の(🔝)仕来り(➰)を改めないで、ひたすらに喪に服する(🙈)者(📼)にし(🏝)て、はじめて真(zhēn )の孝子(zǐ(🐴) )と云(🍍)える。」
で彼(bǐ )はつ(⏸)いに一(yī )策を案じ、わざ(🏎)わざ孔(kǒng )子の留(⏯)守(🔧)をねらって、豚の蒸肉を贈ることにした(🗿)のである(🗒)。礼に(🧜)、大夫が士に物を贈(🗃)っ(🔺)た時、士が不在で、直接(🛍)使者(💲)と応(🏨)接(🈳)が出(🚚)来なかった場合には、士(❣)は翌日大夫(fū )の家に赴いて、自ら謝(🍊)辞(cí )を(🎲)述べなければ(🅾)なら(📳)な(💻)いことになって(⏯)いる。陽(yá(🌭)ng )貨はそこ(👜)をね(🎏)らったわけであっ(🌝)た。
(💯)彼は、そ(🚝)う答えると、(👢)すぐ(⏱)立(lì(⛑) )上った。そし(🍆)て(🎒)丁寧(🕒)に陽貨(huò )に敬礼を(🦃)して静(🚭)かに室(shì )を出(🎩)た。
「やはり仲(⏸)(zhòng )弓には人(🌍)君(🎃)の風がある。」(🀄)
「司空(🧑)(kōng )様がお呼びで(🥠)ご(🐊)ざ(🛤)います。」
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