墓(🍞)は死んだ者のためにあるので(🍠)はな(🕛)くて、生き残(🏯)る者のため(😉)にあるのだ(🍜)と、ある(🛣)人もそ(⛄)う申しましたっけ。
玄(🤨)関か(📘)らたずねて(♓)くる客(⏪)は(🐪)表口の格子こうしをあけてはい(🕠)りまして、取(qǔ )り次ぎを頼(🎥)むのですが、そ(🏈)の応(yīng )接がわたし(🏀)の(😋)つと(🦔)めでした。う(🕸)やうやしく手(🐇)(shǒu )をついておじぎ(🏐)をすること(🐏)、客(kè )の名を奥へ通すこと、案内(nè(💓)i )すること、茶(🌹)を運(🕊)ぶ(🐴)こ(🐋)と、客(🖕)のはきも(😩)のを直して(🧜)おくこ(🗯)と、それから(🤝)庭先(xiān )をはききよめることなぞ、長い月日の間(jiān )にはわたし(🍋)も慣れまして、それ(🥊)を(⛵)自分(🎎)のつとめと思っ(✳)たば(🔳)か(🉐)りでな(🚒)く、(🏑)玄関(wān )にすわることをいっそ(📅)楽しく思(🛣)(sī )うよ(🐜)うにもなりまし(💲)た。わたしはよくそのせまい小(🎼)さなへ(🚩)やで(🐦)好きな本を読(dú )みました。今(🎪)に(🛬)なって(🏃)みますと、わ(😑)たし(🔔)の勉強はほかのお(👡)友(yǒu )だ(🥜)ちとも(🔙)違い(⛵)ま(📀)して、こんな玄関(🏏)番が(😢)土台に(🥥)なったかと思いま(👔)す。と(❌)いう(🛐)のは、いろい(📈)ろな用事で(🌨)おじさんのところへた(🕞)ずね(🦒)てく(🚥)る(💁)男や女の客を迎えたり送ったりする(🏸)うちに(📘)、い(👇)くらかず(😬)つでも、さまざまな(🎗)世の中を見る(🕓)目があいて(🌃)行ったばか(😌)り(🈴)で(📙)なく、わ(🍮)たし(💙)たちとはまった(🤦)く(🏵)教(🍗)育の受(❓)け方の(😀)違っ(🖐)た少年や青年、(🏰)東京(jīng )の下町(dīng )あた(🌜)りに年(nián )季づ(⛽)とめす(🏽)る町家(🙊)の(👦)若(🖨)者、それから地方(🌂)出(⚾)の(🌆)奉公人(🍎)(rén )などが気(🙍)風(fē(➖)ng )ののみこめる(👢)ようになったのも、こ(🌺)ん(😱)な玄関番のお(🚠)かげだからでした。
墓は死(sǐ )んだ者(⛏)のため(🔅)に(🥇)ある(🤓)ので(🚖)はなくて、(✡)生(🌾)き残(cán )る者(🛋)のためにあ(🤓)るのだと(🗿)、ある(🤾)人(🏣)もそう申しましたっけ。
でも、わ(👱)たし(😃)は小諸(🥑)に来(lái )て山(🔂)を(🤣)望んだ(🦔)朝(cháo )から(🐖)、(📴)あの(📴)白い(📴)雪の残(👳)った遠い(🚿)山々、浅間(jiān )あさま、牙歯(🐵)ぎ(🔨)っぱ(🔥)の(Ⓜ)ような山つ(✳)づき、影(👚)の多(🌾)い谷々、高(gāo )いがけくずれのあと、(🌫)そ(🐩)れから淡い煙のような(🔄)山のいただきの雲の群れ、す(🚪)べて(👇)そ(🕯)れら(🔆)のもの(😱)が朝(🐯)(cháo )の光(guāng )を帯(dài )びてわたしの(🚧)目に映っ(📩)た時(🏠)(shí )か(👣)ら、(🦈)なんとなくわたしのなかにはま(😭)ったく新(xīn )規なものが始(🕗)(shǐ )まったように思っ(🌇)たのです。
ド(📧)イツのハ(👄)イネという(🎲)人(🎚)が(🚵)先輩ゲー(🤬)テをたず(🚃)ねた時のことは、まだわたし(🦋)の(🎱)若かっ(🔳)たころにあ(🌚)る書物の中に(🍐)見つけておい(🎖)たことなので(🍨)すが(🎸)、(📁)あ(😳)の話(huà )は今だにわたしの胸に浮(fú )かんできます。若か(🔀)った日(rì )のハイネはあの先(xiā(⚽)n )輩(😴)(bè(😉)i )をたずねる時のこと(🏥)を胸に描(🍑)きまして、もしゲ(📻)ーテに会うこ(🚯)と(🌚)ができたら、あ(🌉)のこ(🚶)とを話そう、このことを話そうと、い(🏒)ろいろ思いもうけ(🚀)な(🖐)が(👾)ら長(zhǎng )い冬(dōng )の夜(🚠)(yè )を送(🚓)った(🎥)ことも(🙇)あるそうです。さて、会ってみると、先(xiān )輩はただサクソニーの梅(🏨)(méi )のうま(🖌)いことをハイ(🥚)ネの(🥤)前に言(yán )い(🥉)出し(🤭)て、(📚)えみを浮かべて見(⛱)せただけであっ(🎷)たということ(🤱)です。
「ハハキトク、スグコイ。」
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