日本《明石 マッサージ エロ》2行目ライン
明石 マッサージ エロあらすじ
「チ(🕵)ビ公(gōng )のやつ(📸)、どうしておれ(🔵)の球をあんなに打つんだろう」
「もくも(📲)く(📪)勝った(💊)勝った」
その(🐚)日(🏽)は一(yī )日遊(yóu )んで安場(🏫)は(🍴)東京(🙅)における野(🥏)球界(💝)の話(huà(🛶) )を聞かし(🎑)てくれた(👇)、かれ(✋)は一(yī )高と三高の試合(💅)の光景など(🕋)をお(🐕)もしろく語(🔤)った。一同は(✊)すっかり興奮(🏸)こうふん(💐)して目(😲)に涙をた(🦉)たえ、まっかな(👚)顔(🗣)(yá )をして聞(🌥)(wé(📬)n )いて(🎈)いた。
次(🛩)の(😴)打者の(🚬)三振でわずかに食(shí )い止(zhǐ )めたものの、第一(🗯)回におい(🔛)て(🥥)黙(mò )々もく(🔋)も(✳)くは一点(diǎ(🌃)n )を負けた。千三は顔をあげるこ(🐚)とができなか(⬜)った、かれはな(🌓)くに(🚍)もなけ(🐐)なかった。
「お着かえになってすぐおで(📞)ましになりました」
「待(dài )ってくれ」と光一は(📰)い(🦀)った。「一体(🤸)手(🐾)塚の(💮)なにが悪(è )いんだ、問題(🕉)の要(yà(🔆)o )点がぼくにわ(🎺)から(🚓)ない(👪)か(🕉)ら説明(🍢)し(🦓)て(🎶)くれたまえ」(🎅)
「お(😱)い、だいじょうぶ今日の(🚨)試合(🚫)はこっちのものだぞ」
光一(🏖)(yī )とても絶(🤝)対に活動写(🍼)真を見ないではなかった(🍻)、(🐎)かれは新(💂)(xīn )聞や雑(zá )誌(🎼)や(⏳)世間(🔦)のうわさ(🏧)に高(🕢)い(🐍)ものを五つ六つは(📎)見にいっ(⛏)た、(😐)だ(🎤)がか(🌐)れ(💦)はいつもたえ(🔼)き(🌛)れないよう(🐁)な醜悪しゅうあ(📵)く(🧙)を感じて帰るのであっ(🐼)た。
「活動だ、それにち(🖼)がいない(💉)」
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《明石 マッサージ エロ》よくある質問
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A「相(🐛)変ら(👧)ず(🥀)で(🚂)ございます(🐋)。ほんとうに相すみません(🎄)。」(🐴)青い毛糸の手袋をはめた両手(🔆)を膝頭のあたりにま(🥥)でさ(🔁)げ(🚽)た。
A尤も、(🏦)若い(🖐)者が(🤾)不眠症に(🐼)罹つた(⏱)り煩悶病に(✅)憑かれたりするのは有りがちの(🖕)こと(🛥)で(🔧)、われ／＼の一と(❎)時代前に(🦅)も(🔉)、藤村操流の厭(🏉)世観が(🌊)一(🖼)世を風靡(🦃)して自殺(😁)や心中が讃(🐺)美されたことがある。が、あの時(💬)分のは(🎐)、あの「(🚉)巌頭の感」の文章が(🚗)示してゐるやうに、何処か甘つ(🥐)たる(⛸)い、セン(🌖)チ(🆎)メンタルなもので(🏡)あつて、恐らくシヨオ(⏸)ペンハウエ(😈)ルや仏(👻)教哲学(✖)などの影響を受けてゐたのであらう(💏)が、われ／＼(💀)の時代の神経衰弱は、もつと世紀末的な(⚾)、(😄)廃頽的なもの(📐)であつ(🐽)た。かのマツ(🍅)クス・(🛤)ノルド(💥)オがその著「デ(🔭)ゼネレエシヨン」の中で論じて(🎪)ゐるやう(🈹)な病的な(⭐)近代思(🚄)潮が、(🍼)われ(🏜)／(💬)＼の頭を支配(🕑)し(🍚)てゐ(😚)たの(✨)で、われ／(🤓)＼の煩(🍂)悶(👆)や(📻)懊悩(📑)の中(🐸)に(⚡)は(👡)、センチメンタリズムの(💴)分子(😝)は(😢)微(♑)塵も(🔲)なかつた(⛴)。わ(🍱)れ／＼はそ(🕘)ん(✉)なもの(🗾)を自然(🔤)主義前期の遺物として軽蔑し(⛪)た。今に(🤝)して思ふ(🦎)に、小説では紅(🔳)葉の(🚰)「金(🕵)色夜叉」、蘆花の「(🈚)不(🛋)如(📏)帰」、(🎌)草村北(🥑)星の(🏷)「浜子」などゝ云ふものが流行つた時代(😄)、(💕)評論(📟)感想では高山樗牛の(🦉)「わが袖の(📻)記」、「平家雑感」、「美的生活論」などゝ云ふ中学生の美文のやう(🏥)なものが大きな顔をしてノサバツてゐた時代、（つい(🐦)で(🗞)ながら云ふ、正宗白(🕜)鳥(🗳)君(😅)などは樗(🦀)牛を相当に(🐾)重く扱(😆)つ(🆕)て(🥓)ゐるや(🍃)うだが、私はあ(📳)の男の何処が偉いのだか(🗣)不(🃏)思議でなら(💂)ない。「(🕚)瀧口入道」は平家(🆖)物語の一節を焼き直して文章までも剽(😣)窃ひょうせつ(🚡)し(📨)たも(👀)の、「釈(🏛)迦」も同(💬)じくお経の文句をそのまゝ仮名交(🥌)り文に(🦐)引き伸ばしたやうなもの、「美的生(🍜)活」(🧛)はニイチ(💃)エを読みかじ(🏓)つて(🍕)ニイ(🛤)チエの(💫)深(💡)みも(🛰)なく、(🕧)浅(🎩)薄な議論(📏)をしたもの、その(🐰)他(🛠)、何一つとし(😑)て独創性の認め(➖)られるもの(🧣)はないではないか。彼の書く物が(🛠)幼稚だつたのは(⭐)時代の(🔁)せゐで仕方が(🥩)ないとしても(😎)、真に傑(🍠)すぐ(🖥)れた評(🕓)論家(⛓)であるなら、幼稚(🚽)な中に(🍞)も(🐅)何(😏)か後人を(🛣)首肯せ(📙)しめ(🍼)るものがなければならな(🐼)いが、何処にもそんなも(🛥)のは見出ださ(🚎)れない。た(🖋)ゞ、肺(👇)病(🌃)で(🛌)涙(🛃)脆い青年の(🍱)書いた一(💭)種の美文(👓)と云ふに止まる。「(🍞)吾(🖊)人は須すべ(🏊)から(⛰)く(🎠)現代を超越せざるべからず」などゝ(🌶)云ふ勿体らし(🧛)い文句も、空疎で何の意味も(🎆)なく、気障さ加(♍)減が鼻持がな(🚧)らない。あ(🔢)れなんぞは(🍢)、下ら(🕍)ない人間が(💒)エラさうな墓碑銘を遺(⛵)すと、(🐡)後世迄も耻を曝すことになる、(🥌)その適例である(💪)と云(🍘)ひたい。樗牛が得意で物を書いてゐた(⛪)時代に(🔸)、(🍺)漱石(⛰)先生は田舎(😤)廻りの英(⛲)語教師か何かを(📌)し(🤼)ながら、「高(👠)山の林公が何を云つてやがるん(🌕)だい(🍭)」と空嘯うそぶい(👐)てゐたと云ふが、漱石先生などの眼からは、樗牛の(🕥)空(♍)威(📕)張りが嘸さぞや馬鹿げて(💓)見えた(🏆)であら(🍫)う。そのくせ、あれで(📈)案外俗才が(🛫)あ(📔)り、世渡り(💚)が巧かつた(🆘)や(🚤)うな(🎱)所も(🚭)あるので、尚イヤにな(🧚)る）―――(🌎)兎に角、あの時(🍓)代は安価(💑)なる(💢)感傷(🗳)主義の(🚌)跋扈した(🏴)時代であつて、あ(🏗)れを一掃(🎿)して(⛱)くれた(🙎)のは(🖲)、何と云つ(✖)ても自(🗣)然主義の功績(🔋)であつた。されば、中学(🏐)時代(🌥)には(🏪)近(🔴)松(💥)の心中物などを耽読したわ(📏)れ／＼も、いつか欧米のデ(🙉)ケーデンスの文学に親しむやう(🕎)になり、感傷主(🖲)義を受(🥈)け入れるやうな甘(🐨)さは(➡)持つ(🛶)てゐなかつた。「(😖)恋か、死か、然ら(🛹)ざれ(💁)ば狂(🛵)か(🚳)」などゝ樗牛(🚌)は(🐠)絶叫し(🚕)たものだが、わ(🍳)れ(🔀)／＼の時(🐹)代に(🐑)なる(💡)と、死や狂(♑)を謳歌する(👉)よりも、寧(🕠)ろ恐れた。ポーやボ(📊)ー(🤰)ドレエ(🛒)ルの(🎐)もの(🍷)は云ふ迄も(🍼)ないが(🍌)、(⛱)ストリンドベ(💒)ルグの「債鬼」や(🤬)「インフエルノ」、(🐛)ゴ(💶)ルキーの「ふさ(🚩)ぎの(💈)虫」、ア(😈)ンドレエフ(🌞)の「(🧒)霧」や(🚶)「血笑記」(💿)、―――あゝ云ふもの(👽)を(🧠)読んだ時(🥄)の不(🚲)安と恐怖とは(🐙)われ／＼の神経に深く(🍤)作用して(🏉)、情操を打ち砕き(❣)、官能を押し歪め、時には、(🚻)若い(🚕)身空で(🍰)恋(🌙)愛の刺戟に(💓)さへも堪へられ(🚘)ない(🧣)やうにし(👆)た。大貫の夭折ようせつした(🍢)のなぞも、病死には違ひないけ(🛰)れども、時代(🛤)の影響で早くから(🐥)神経を(🛫)疲らせて(🎾)ゐたことが、余程原因し(🌭)てゐると思ふ。彼は(💊)もうず(🗝)うつと(💛)以前から「死(🦓)の恐怖」を口(🥧)にし(🛹)てゐた(🔙)。小山内(🌾)君の「病友」や「(🐥)色の(🤜)褪めた女」を(👦)読んで(🥪)、気味悪がつた(🎗)のも彼であつた(✨)。
A 十月(🌊)、十一月、(👚)十二月、(👃)僕はこの(🕙)三月間は青扇のも(☕)とへ(🥇)行(🦀)かない(👷)。青扇もまたもちろん僕のところへは来(🥃)な(❣)いのだ。ただいちど、銭湯屋で(🌰)一緒になったこ(😎)とがある(🛍)きりであ(👬)る。夜の十二時ちかく、風呂もし(😻)ま(💡)い(😈)になりかけて(🌁)い(📉)たころであ(🐳)った。青扇は素裸のまま(🎖)脱衣(👖)場の畳(⏭)のうえにべっ(🚢)たり坐っ(👠)て(🐂)足の指の爪を切っていた(💫)のである。風(🎃)呂(⛴)か(🏂)らあ(👝)がりた(🗣)てらしく、や(👐)せこけた両肩か(🕖)ら湯(🏐)気(🥣)が(🆗)ほやほやたって(🏯)いた。僕の顔を見てもさほど驚かず(🎉)に、
A「ほ(💢)んとう(😎)に狐の皮で張って(🤯)あ(✏)るのか」
A「そん(🍩)ならお(🐫)正月に舞う(🌮)て貰もらうさかいに(🍉)、(🔣)よう覚え(😎)て来なさ(🎊)いや(🚣)。あたしも(🔺)三味線(💐)稽古しとくよってにな」
A「ふ、ふ、大方(👲)そ(📟)んなことだろうと思って(🌓)たのよ。来(🌲)る人来(🚉)る人をつかまえて(🔷)一ぺんは泣かない(🤛)と(🐚)済ま(🐿)ないん(🕛)だから」
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