漫画《クンニ 執拗》2行目ライン
クンニ 執拗あらすじ
俺は(🛁)、(🔛)村にゐたときから、君と(🔭)ちがつて、(🔛)どう(🕖)して(❓)も落付いてゐる(🎆)ことが出(🌯)來なか(😄)つた。こんな生活(huó )でない、もつといゝ、本(běn )當(🚷)(dāng )の生活があ(🏼)ると、いつで(👦)も、考(⬆)へて(🏿)ゐ(👷)た。何(㊗)んで(🗓)あ(🔁)るかちつとも分らずに、(🤙)そればかり考(kǎo )へ(🐯)てゐた(🏔)。が、今(🕓)(jī(😧)n )に(🏇)なつて、俺(🐜)達(dá )がどんなところに轉ばうが、轉べる(🎪)ところは決つ(🔍)てゐ(🔕)る、といふことが(🐬)分つた。分らされたんだ。君はき(🕰)つと(🦂)、こんな(🌛)こと(🚒)を云(🚋)ふ(🐉)やう(🅰)になつた俺を笑(🐥)ふだらう。笑は(🔅)れ(💸)ても仕方ない人(rén )間だ(🍂)。然し、(😾)俺(🛶)は、(🍥)俺(ǎn )達皆が(🏦)一(yī )體(tǐ )どんな(🤖)も(🐓)ので(❕)あ(🕤)り、(🍮)どんなことをして居り、それがこの社(🍶)會にどんな役(yì )目と、待(dà(🏺)i )遇をうけてゐる(🥩)ものであるか(🈺)、かう(🐾)いふこ(🔀)と(💧)を、こ(🌔)ゝへ來てから(🌯)初(🖼)めて知るやうになつた(🏿)。百姓も、(🌇)こ(⬇)の(🚪)ことは分らな(🕔)ければならないことだ。こ(🧠)ゝには、こつそり、さういふことを研究し(🈲)てゐる人(rén )達がゐるんだ。俺(ǎn )も一寸(cùn )顏を出すやうにな(🗒)つ(🏇)て(📯)から、ぼ(✍)んや(✅)りながら分りかけて(🚃)きた。そして(🥥)、(🌒)俺はび(🍗)つくりしてゐ(🙂)る(🚒)。この世(shì )の中が大變(🗡)なから(📗)くりから出(➿)來て(🕞)ゐると(💌)いふことを初(🕟)めて知(🐲)つた(🥜)。そして、その(❗)どれ(⌛)も(💤)こ(😢)れも(🚛)が、皆(jiē )、「俺達の」頭に成(🎉)る程とピン／＼く(👕)る(🤣)もの(📮)だ。
源吉は(➰)、フト思(sī )ひ出(chū )したやうに、ゴクツとのどを(📡)ならして、水を(🛠)のむと、外(🖊)(wài )へ(🐀)出て行つた。
(🍒)その(♊)連中は、(🔻)お(🛒)婆さ(🦈)んなどにつかまると、くど(🔟)／＼暮しの苦しいこ(👻)とや、自分達の昔からのこ(🖲)となどを口説かれた。そして(🙎)、「地主樣」になん(📀)か、(🚡)どうか(🎌)手荒い事を(🥉)しないで(💜)くれと(🐿)拜(🎈)まれたりした。「俺ん(♋)どこの息子ば(💘)、そつ(💫)たら(🗿)寄(🕦)合(hé )ひさ(🤥)なんか出(🕓)さないで(🌈)、すぐ歸(⛏)れツて(🤯)云つ(✂)て(🐣)くれ。」(🙋)と、頭から(🚌)、ど(😼)なられたところもあつ(🕐)た。「碌なものにならない。」さ(✋)ういふ處(chù )は何んと云(🙏)(yú(💑)n )つても駄目(🌛)だつた(💍)。それから、(🥂)皆(🔳)のする事(〽)を危ぶんで(⛑)、「(☝)何(🍕)(hé )んか、別にえゝこど(🔄)でもねえべ(☔)か(🐆)。」(🍙)と云つたり、「(👳)失敗しくじつたら(🐒)ハ、飯の食(🧞)ひツぱぢにな(⏬)るべし(🗃)。」と云(yún )はれた(⛽)りした。
「この野(yě(🤹) )郎達案(àn )外(🏩)、皆(jiē )強(✈)情(💼)(qíng )だ！ (🍫)土ん百姓の癖に生(shēng )意(🛂)氣しやがると――」
源吉(🍳)の胸(xiōng )一杯(👙)は(🐞)、そのまゝ、この吹(🎼)雪(xuě )の嵐と同じやう(🕝)に(🥤)荒れきつ(💟)てゐた。
「(🐆)なんで(🔘)も(🌵)よ(🦋)、(🍔)お芳(fāng )居(jū )だら、口かゝるし(🎭)、働くだけ(✳)の畑も無えべよ(🉑)、(🎽)んで、ホラ、そつた(🍘)らごと(🏟)から、お芳にや、(😨)家(🔔)うち(🆑)つら(🤲)かつ(🚩)た(🤤)べ――。」
源(🙌)(yuán )吉は然(📄)し(🚆)母親の云(yún )ふこ(📹)と(🚑)に(🐑)は、(🚶)別に(🌦)何んと(♊)も、たて(💣)をつく(🧡)やうな事は云(😅)ひもせ(🌕)ず、しもしなかつた(🐕)。ムツ(😤)シリ(🎭)して(🕐)ゐた。ことに(⚽)、源(yuán )吉は、この事(🈸)があ(🤬)つてから、ず(🌇)ウと、何時ものム(🖍)ツ(🥓)シリが(🐐)ひ(🆔)どくなつてゐ(🧘)た。母親(🐬)にはそれが分(🎱)つ(➰)た。源吉は、ひど(💳)くムツシリし(🤳)出す、その次(🕕)に(🛡)は何かキツト(🆕)い(🍼)ゝこ(🍙)とがなかつた。大き(🤭)なことをやらかす前、(🌝)源吉は鐵の固まりの(🎶)やうにだ(📖)まりこくつ(🐻)てゐた。母(🏐)親(qīn )はそんなことが無け(🚈)れば、とそれば(🧑)かり思(sī )つて(🍷)ゐた。だから、何(🐘)時もの(🐋)愚痴が母(👟)親の口(🕕)から出(🖊)(chū(🛶) )た。
「(♟)なんかえゝごとでもな(🈸)えべか？」とき(👔)いた。母(🤹)がきゝかへ(🍿)す(🙆)と、(🌌)
「何處さ行えつたか(💔)、居ねえわ。」由が歸つ(🌍)てきた。
「皆(👒)に代つて、一(⚓)通りのことをお(😜)話(🍛)しします。」(🧦)さう前(🏒)置き(🙀)をして(📬)石山(🗒)(shān )は(🕸)、(⛄)百姓(♓)にはめづらしいはつきり(🐎)し(🐯)た、(🌸)分(fèn )つた云ひ振(🏿)り(🐙)で（勿論、百(📂)姓(📯)な(💶)どが殊更に改まつたときによくある、變(biàn )な(🚣)漢語も(👈)使つ(👈)たが）―(😈)―(📪)自分達は、犬や豚な(🕌)ど(🗝)より(🚜)、もつと慘(⛩)(cǎn )めな(🔁)生活(🦌)(huó )をし(✋)て(👥)ゐ(👺)る(🔌)こと、――ところが自分達は何(❣)時(🎽)か仕(shì )事をなまけた事でもあつた(🔷)か。―(🆕)―(⭐)では、何故か。自(zì )分達がい(💂)く(♊)ら働(dòng )いても働い(🎒)ても、と(🚗)ても何んの足(zú )しに(🧞)もな(🎷)らな(🎃)い程(🍸)貧窮してゐる(💵)のは(🙍)、實に、地主(🦑)の(🐯)ためであるといふことを分(🧚)り易(😺)く、説(shuì )明(👻)し、今(🤥)度のやうな場合(hé )地主(zhǔ )に小(xiǎo )作(zuò(🔊) )料(📨)を收めることは「(🌍)自(zì )分(fèn )達の死(🏀)(sǐ(🚱) )」(💉)を意味してゐる、ナホ(📷)我々百姓(🔜)は、高(👐)利貸の不當(dāng )な利(lì )息、拓殖銀(yín )行(🆔)(háng )の年賦に(🍇)も、苦(🍢)しめられ、それに税金がか(🌙)ゝつてく(🔩)る。そして出來(lái )上つたものは、肥料(liào )や(🏬)農具にも(🕺)引合はな(🚗)い。かうまで、自分達(✌)がな(🥕)つてゐるのに(🧞)、だまつてゐ(🖥)られるか。そこで、我(wǒ )々(🅿)は、皆(jiē )んなにお集りを願ひ、その方策をき(⌛)める(⚫)こと(🎖)にしたいのだ、と結んで壇(🎼)を下りた。百(📧)姓(xì(🎟)ng )達(dá )は、聞き(🏌)慣(🏔)れない言葉が(🍼)出(🍭)る度に、石山の(🤮)方(fā(🔝)ng )を見て(🎅)、考へこむ風をした(🚦)。が、苦しい生(💔)活の事(shì )實を石(shí )山に云はれ(🏘)、百姓(xì(🐊)ng )は、「(📉)今更のやうに」、自分(fèn )達(🏝)自(🛐)(zì )身の慘(🧙)め(🥍)さ(📛)を(🗑)、顏の眞ん前にとり出(⛔)(chū )されて、見せら(➰)れ(🖖)た氣がした(👵)と思つた。石(👘)(shí )山が壇(tán )から下りると(🔏)、急にガヤ／＼し出した。今石(shí )山の云つ(🔐)た事(❣)に(🛰)ついて、あつち(🔰)でも、こつちでも話し合つ(🕛)た。一番前にゐた年寄(🚼)つた百姓が、「と(🆙)んでもなえ(🤠)、(🚽)おつかねえこ(🦒)と云ふもんだ。」とブツ(📐)／＼云(🔖)つたの(📒)を(🎟)石(🐞)山はおりる時(🕝)に聞(🏿)いた。
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