源吉(jí(🥠) )は(🐧)、村の人達五(wǔ )、六(liù )人(🥎)と、朝里の山(shān )奧へ入つて(🈚)、しなの皮(💜)(pí )はぎ(🍾)に雇(🏦)は(🌡)れるた(🕖)めに、(👷)雪(⏺)が降つたら(🏅)出掛けるこ(💚)とに(🛳)決(jué )めてゐた。それ(🎠)が二(🏊)月(🌂)一杯(✔)でき(👬)り上ると、余市の鰊場へ行くことになつてゐた(🥈)。そして四月(yuè )の終り頃(qǐng )村へ歸つてくる(🐦)。それはど(👸)の百(💬)姓(🏈)も大(🌉)抵さ(🐤)うした。――そ(🏻)れで百(bǎi )姓の生活がカ(💴)チ/(😙)\だつた。
(✋)そんな大それ(🍘)た事(shì )は、だから、思ひも寄らな(🤺)かつた。
それから後、源(yuán )吉は(🐨)一言も云はな(📆)かつた。始終、腕(wà(🖌)n )をく(🈁)んだまゝで(⛩)ゐた。
「うん?」源吉(👮)は、(🕑)水の入(🚣)つてゐるひしや(🎸)くを(🚑)持つたまゝ、ウ(🕤)ロ/(🙄)\(🍞)した眼(yǎn )で母(⭐)親を探(tàn )がした。
やがて、馬(🧓)(mǎ )車が一齊(➿)に動き出した。鈴の音が、(📻)空(😝)氣(👼)でもそのまゝ(🌶)凍えるやうな(👉)寒い空に、朗かに、しか(🏯)しそ(😬)れだけブルツとするほ(👔)ど(✒)寒さうにひゞ(👒)きわたつ(🏬)た。それに百姓の(👻)馬(🏮)を(🈴)し(⚡)か(☝)る(✡)聲や(🌶)、革でぴしり/\打つ音や、馬の(🎩)いな(🐄)ゝきなど(👙)が(📸)、何(🔞)か(⛪)物々し(🔅)い(🍕)、(🥌)生々した、大(dà )きな事が今起らう(👠)と(🤒)してゐるやう(✈)に聞え(🙃)てきた。
「(😋)ホ(🎈)ラ、兄(🥒)。」(🎚)由(yóu )が表の(😬)方に聞耳(🦁)をたて(😨)ゝ云(yú(🚢)n )つた(🤩)。
源(🔚)吉(jí )達(dá )は、もう雪も固ま(🎏)つたの(🏈)で、山へ入(♏)る時期(♎)だつ(😍)たけれ(🌻)ども、この方が片付くまで行けなかつた。それに今では皆(😒)(jiē )、そんな(📟)處(📚)でない、と思ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石山(shā(🏟)n )の家(🈶)(jiā )に寄り合つて、(💒)色々の話をき(😡)い(🔺)たりしてゐるうちに、殊に若い百(🕉)姓などは、「地(⚡)主つて(㊗)不埓だ(🖨)!」さうい(🐓)ふ理(lǐ )窟の根(🛎)據(jù )が分つて(📖)くるのが出てき(🖋)た。始め「さうかなア(🛸)」と思(sī )つ(🛫)て(🎒)、(📨)フ(💝)ラ(👋)/\(📗)した氣(qì )持のも(🌩)のが(🥜)、(📄)「野郎奴」(⭕)などと云つ(🏏)てきた(🙎)。澤山(📴)集ることがあ(🏻)ると、校(xiào )長先(xiān )生(👧)は(💐)、手振りや、身(shēn )振(🏂)りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」(🥘)や「磔(🍼)(zhé )茂左衞(wèi )門(mén )」などの(🥝)義民傳(chuán )を話してき(🎉)か(🚫)せた。そ(🔙)れが(🎊)、處(🔍)が、理(➖)窟(🔄)なし(🚏)に百姓(🕣)の頑固な(🈳)岩(yán )ツころのやうな(🤭)胸(🥓)の(🚬)すき間々々から(👢)、にじみ入つて行つ(📌)た(🐫)。それから、笑談(🈳)のやうに、「北海(🏣)道の宗五郎」といふ奴が、何處かから一人(rén )位は出たつ(🔴)て惡くないだらうさ、(♊)と云(👋)つた(🌿)。する(🦍)と、朴(🚲)(pǔ(🥋) )訥な(🦅)百(🛩)姓は、眞面(🏸)目(mù )に(🔮)、考へこんだ(📞)。
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