その場はそれ(✴)で済(💗)(jǐ )んだ。しかし仲弓(gōng )に対(duì )す(🥤)る蔭(🔞)口は(🤱)やはり絶(jué )えなかった。いうことがなくな(🌊)ると、結局彼の身分(🕥)がど(🚃)う(🚨)の、父の(🔬)素行(🏗)が(🛠)どうのとい(💹)う話にな(📼)っ(🥝)て行(háng )っ(😈)た。むろ(🍗)ん(👩)、そんな話は(🏳)、今に始(shǐ )まったことでは(✝)な(🧙)かった。実(shí(🐚) )をい(🔹)うと(🥈)、孔子が仲弓(😗)(gōng )を特に称揚(🕙)し出したのも、その人物が実際優れて(📉)いたか(🖨)ら(♍)ではあったが、何とか(🍠)し(🌨)て門(🍞)人たちに彼の真(👷)価を知らせ(🌰)、彼の身(🔽)分や父(fù(🌏) )に関(wān )する噂(zǔ(🧞)n )を話題(🔣)に(🚜)させないように(🌹)し(🐏)たい(🕊)た(💮)めであっ(🍫)た。ところが、結果はかえって反対(🎓)の方に向いて行(🐧)っ(🐢)た。孔子が彼を讃めれば(📱)讃め(🉐)る(🚠)ほど、彼の身分(💷)の(➖)賎(jià(🍗)n )しいことや(⛪)、彼の父の悪行(🕟)が門人た(💛)ちの蔭口の種(zhǒng )に(💁)なるの(🐹)だった。
「違わないよう(🚈)になさるが宜(♊)(yí )しか(🌂)ろう。」(🚏)
楽(🏑)長(🥛)(zhǎng )は(💭)、も(🎆)う默っては居れなくなった。
「(🐞)司空様(yà(🕝)ng )がお(🔃)呼び(🙆)でございま(🚡)す。」
(小(👶)人がつ(🤮)け上るのも、怨む(🔚)のも、また(🐽)嫉妬(🕷)心を起すのも、結局は自分だけがよく思(sī(😔) )われ、自分だけ(⛱)が(❌)愛(💞)され(👮)たい(🏭)から(🐚)だ(😂)。悪の根(✋)元は何(🐦)といって(🏎)も自分(🙁)を愛(ài )し過(guò )ぎることにあ(🛠)る(🍗)。この根(🌃)(gēn )本(🏵)悪(🔺)に眼を覚まさせな(💷)い限(💣)り、(🎈)彼等(děng )はどうにもな(🎡)る(🌬)も(🏽)のでは(🍢)ない。)
「で(🏘)も、(👐)あの調子(😑)では、諸侯を(🏍)説(shuì )いて(💋)見たところ(😃)で、相(xiàng )手にされないだろうと思います。惜しいものです(🐒)。」
「そう仰し(🌬)ゃられますと、いかにも私に邪(👒)心が(🚋)あるようでございます(♟)が……」
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