(🕵)先(😥)師は(🤡)、喪服を(🐼)着(zhe )た人や、(🕢)衣冠(guàn )束帯をした人や(🤥)、盲人(🍄)に出(💁)会われる(🖨)と(🍴)、(🎌)相手(shǒu )がご自分(fèn )より年(nián )少者(zhě )のもので(🔰)あっても、必ず(💽)起っ(🚜)て(🥨)道(dào )をゆず(🏘)られ(📗)、ご(💅)自分がその人(🏓)(rén )た(🌆)ちの(⬛)前を通(🚙)られる(⛰)時には(📹)、必ず足を早め(🔒)られた。
「私は(🏵)、君子と(⏺)いうものは仲(zhò(🚭)ng )間ぼめはしないものだと聞(wén )いています(🚷)が、やはり君(jun1 )子にもそれ(🌜)が(😰)ありましょうか。と申します(🐧)のは、昭公は呉ご(🤔)から(🏚)妃きさきを(➡)迎え(☝)られ(🎾)、その方が(🐶)ご自分と同(tó(🍘)ng )性(🌩)(xìng )なために、ごまかして呉孟(😋)子(🔠)ごもうしと(👮)呼(💆)(hū(💔) )んでおられ(🚅)るので(⛪)す。もしそれでも昭公が礼を知っ(👬)た方(💿)だといえま(🐗)す(🍈)なら、世の中に誰か礼を知らない(🔥)も(🎌)のがありま(🚅)しょ(💃)う(🥜)。」
「先(xiān )生(shēng )の徳は高山のよ(📳)うなも(📼)のだ。仰げば(😠)仰ぐほど高い。先生(💢)の信(xì(🐧)n )念は金石のようなものだ。鑚き(🚍)れば鑚きる(🏣)ほど堅い。捕捉(zhuō )し(🗑)が(🏃)たいの(🏝)は(🥙)先生の高(🌮)遠(👞)な道だ。前にあるかと思(🧛)うと、(🛍)たちまち(🌃)後(hòu )ろ(😧)にある。先(xiān )生は順(shùn )序を立て(⏩)て(👣)、一歩一歩(bù(🈸) )とわ(✖)れ(🤼)われを導(dǎo )き、われわれの知識(🙍)(shí )をひろめるには各種の典籍、文物(wù )制度を以て(🐜)せられ(🔷)、われわれの行動(dò(🧣)ng )を規(🧔)制(zhì )するには礼を以(yǐ )てせられる。私は(🚔)その(🎼)ご指(🤩)導の精妙さに魅せ(🕌)られて、やめようとし(⭐)てもやめることが出来ず、今(👮)日(rì )まで(🐞)私の才能のかぎりをつ(🆙)くして(🐷)努(nǔ )力して来た。そ(⚽)し(🤨)て今で(🎖)は、どう(🔶)なり先生(shēng )の道(dào )の(🔭)本体をは(🌜)っき(🥝)り(🗝)眼の前に(⛹)見ることが出来るよう(🍪)な気(🌵)(qì )がする。し(🐇)かし(🚣)、いざそれに追いついて捉えよ(🐳)う(🤛)と(❗)すると、やはりどうにもな(🤰)らない。」(🕵)
「君子(zǐ )が(🎛)行(🍄)って住(zhù )めば、(⏹)い(🙊)つまで(🕴)も野(🙎)蠻なことも(👲)あ(😺)るまい。」
○ 唐(💤)・虞=(📺)=堯は(🥟)陶唐氏、舜は有虞(💁)氏なる故、堯・舜の時代を唐・虞の時(⛪)(shí )代という。
○ 両端=(🗑)=首尾(🎣)、本末、上(💆)(shàng )下、大小、(🏤)軽(🗼)(qīng )重、精粗(🎟)(cū )、(🍈)等々を意味するが、要(yà(🏢)o )す(💔)るに(📰)委曲(🚇)(qǔ )をつくし、懇切丁寧に(🔃)教(🆖)え(🎽)るということを形容して「両端を(🕓)た(🖤)たく」(🍈)といつたので(🍼)あ(🛅)る。
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